Tulis artinya dan jelaskan maksud dari hadis berikut qulil haq walau kana murron

Hadis Yang Mengatakan Qulil Haq Walau Kana Murran Artinya. Yaitu kutipan ayat al-Qur'an dan Hadis, lalu beberapa kata bijak dari khulafaurrasyidin, lalu beberapa kata bijak dari para ulama dan terkahir kami lengkapi dengan tema umum. Katakanlah yang benar tetapi jangan terlalu pahit. d.

Katakanlah yang benar tetapi jangan terlalu pahit. d. Kata mutiara yang kami sebutkan di bawah ini, kami kelompokkan ke dalam beberapa tema umum. Artinya: Siapa saja yang menjaga sholat maka dia akan mendapatkan cahaya, petunjuk dan keselamatan pada hari kiamat.

Hadits ini hasan li ghairihi sebagaimana dikatakan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih.

Qulil haqqa walawkanaa murran (Katakanlah yang benar itu walupun pahit).

Berdasarkan hadits riwayat Ahmad, dari 'Abdullah bin 'Umar "Siapa saja yang menjaga sholat maka dia akan mendapatkan cahaya, petunjuk dan keselamatan pada hari kiamat. Dalam dunia islam itu ada istilah yg diambil dari hadits yg berbunyi قل الحق ولو كان مرا - Qulil haq walau kana murron (yg artinya : Katakanlah kebenaran walaupun itu pahit) Hal ini sebenarnya bagus untuk memotivasi orang agar jujur dalam mengatakan. Artinya: "Orang mukmin yang paling utama adalah orang yang paling baik akhlaknya.

via IFTTT

Assalamualaikum. Wr. Wb.

Para jajaran ustad yang saya hormati. Langsung saja. Saya ditanya oleh teman saya perihal status hadits dan cara penerapannya. “QULIL HAQQA WALAU KANA MURRON”. Dan saya tidak begitu paham, saya mohon para masyayih untuk menguraikannya.

Terima kasih. [Busyro Habiby].

Jawaban Atas Pertanyaan Maksud Hadis Katakan Kebenaran Walau Terasa Pahit

Waalaikumsalam. Wr. Wb.

Hadits Katakanlah Kebenaran Walau itu Pahit :

عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنِى خَلِيلِى -صلى الله عليه وسلم- بِسَبْعٍ أَمَرَنِى بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ وَأَمَرَنِى أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِى وَلاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِى وَأَمَرَنِى أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ وَأَمَرَنِى أَنْ لاَ أَسْأَلَ أَحَداً شَيْئاً وَأَمَرَنِى أَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا وَأَمَرَنِى أَنْ لاَ أَخَافَ فِى اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ وَأَمَرَنِى أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ

Dari Abu Dzaar, ia berkata, “Kekasihku Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan tujuh hal padaku : [1] mencintai orang miskin dan dekat dengan mereka. [2] beliau memerintah agar melihat pada orang di bawahku [dalam hal harta] dan janganlah lihat pada orang yang berada di atasku. [3] beliau memerintahkan padaku untuk menyambung tali silaturahim [hubungan kerabat] walau kerabat tersebut bersikap kasar. [4] beliau memerintahkan padaku agar tidak meminta-minta pada seorang pun. [5] beliau memerintahkan untuk mengatakan yang benar walau itu pahit. [6] beliau memerintahkan padaku agar tidak takut terhadap celaan saat berdakwa di jalan Allah.

[7] beliau memerintahkan agar memperbanyak ucapan “laa hawla wa laa quwwata illa billah” [tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah], karena kalimat tersebut termasuk simpanan di bawah ‘Arsy”. [HR. Ahmad 5: 159. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih, namun sanad hadits ini hasan karena adanya Salaam Abul Mundzir]

Di Kitab Syarah Misykatul Mashobih dalam redaksi hadits lain yang sedikit berbeda, tertulis :

قلت : زدني . قال : ” قل الحق وإن كان مرا

Abudzar berkata : “Tambahkanlah wasiyatnya wahai rasululloh ” Rasululloh bersabda : ” katakanlah yang benar walaupun kebenaran itu pahit “. [HR. Ahmad, At T abrani, Ibnu Hibban dan Al Hakim ], Al Hakim berkata : “Sanadnya Shohih”.

[ قلت : زدني قال : قل الحق وإن كان ] أي : وإن كان قول الحق على النفس أو عند أهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية [ مرا ] أي : صعب المذاق وشديد المشاق وأنشد :  لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا قال الطيبي : شبه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في من يأباهما بالصبر ، فإنه مر المذاق لكن عاقبته محمودة .

Maksudnya: “katakanlah yang benar walaupun perkataan yang benar itu sulit dan sangat berat bagi diri sendiri atau bagi orang orang yang ahli kebatilan yang bersenang-senang dengan manisnya nafsu. Sebagaimana syair : ” Engkau tidak akan mencapai kemuliaan hingga engkau merasakan kesabaran “. At-thiby berkata : Serupa dengan amar ma’ruf nahyi mungkar dengan kesabaran, kepada orang yang tidak menyukai keduanya , Karena sesungguhnya itu pahit rasanya tetapi akibatnya terpuji.

Wallohu a’lam. [Santriwati Dumay, Mas Hamzah]

Demikian semoga bermanfaat.

Sumber tulisan ada di sini.

Silahkan baca artikel terkait.

Top 1: jelaskan maksud hadis berikut ini! " innasshid qoyaHdii ilalbirri" - Brainly

Pengarang: brainly.co.id - Peringkat 111

Ringkasan: . 1. Mengapa bahasa Belanda tidak dipilih menjadi bahasa nasional Indonesia ?2. Apakah mungkin bahasa Indonesia menjadi bahasa Internasional? Jelaskan.3. … . Jelaskan kendala dalam menggunakan bahasa Indonesia baku.Tolong dibantu ya Terimakasih ​ Tlg bantu jawab ya kk plissss ​ . Pewawancara : Menurut bapak Hadi, apa tujuan pelestarian lingkungan sungai daerah tempat tinggal ini? narasber : Menurut saya, tujuan utamanya untuk. … menjaga kebersihan dan ekosist

Hasil pencarian yang cocok: Maksudnya adalah setiap manusia yang berbuat jujur, Allah akan selalu memberikan jalan kebaikan dan akan menolong jika mereka tertimpah ... ...

Top 2: Perhatikan hadis berikut! اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا Terjemahan yang tepat ...

Pengarang: brainly.co.id - Peringkat 155

Ringkasan: . miqat makani bagi penduduk mekkah berada di...​ . Jabir bin Hayyan dan Zakariyya al-Razi termasuk ulama dalam bidang a. matematika b. geografic. filsafat d. kimia bantu jawab​ . 1. tuliskan rukun, syarat, dan sunnah khotbah2. apa saja hal hal yang menjadi halangan melaksanakan shalat jumat?​ . permisi ka, ad yang bisa bantu sy buat bikn pidato?..tema ny bs milih dr salah satu tema dibwah1. mensyukuri nikmat Allah SWT2. cinta tanah air3. adap. … kepada g

Hasil pencarian yang cocok: Berikut langkah-langkah dalam menyelesaikan soal ini, yaitu : Memaparkan hadis dan artinya; Menjelasakan definisi hemat. ...

Top 3: Kitab Kelengkapan. BAB VI : TENTANG DZIKIR DAN DO'A

Pengarang: risalahmuslim.id - Peringkat 139

Ringkasan: . . Siapa itu Muhammad bin al-Hanafiyah? Muhammad bin al-Hanafiyah , atau nama aslinya Muhammad bin Ali bin Abi Thalib, adalah salah seorang anak dari Ali bin Abi Thalib. Ibunya adalah Khaulah bin Ja̵... . . Apa itu aurat? au.rat bagian badan yang tidak boleh kelihatan ; kemaluan; organ untuk mengadakan perkembangbiakan … • . . Apa itu inkarsunah? in.kar.su.nah aliran yang tidak menerima atau tidak mengakui sunah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. … • .

Hasil pencarian yang cocok: اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ اَلَّتِي ... Bulughul Maram - Bab Dzikir & Doa, Hadits 1338-1343. ...

Assalamualaikum. Wr. Wb.

Para jajaran ustad yang saya hormati. Langsung saja. Saya ditanya oleh teman saya perihal status hadits dan cara penerapannya. “QULIL HAQQA WALAU KANA MURRON”. Dan saya tidak begitu paham, saya mohon para masyayih untuk menguraikannya.

Terima kasih. [Busyro Habiby].

Jawaban Atas Pertanyaan Maksud Hadis Katakan Kebenaran Walau Terasa Pahit

Waalaikumsalam. Wr. Wb.

Hadits Katakanlah Kebenaran Walau itu Pahit :

عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنِى خَلِيلِى -صلى الله عليه وسلم- بِسَبْعٍ أَمَرَنِى بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ وَأَمَرَنِى أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِى وَلاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِى وَأَمَرَنِى أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ وَأَمَرَنِى أَنْ لاَ أَسْأَلَ أَحَداً شَيْئاً وَأَمَرَنِى أَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا وَأَمَرَنِى أَنْ لاَ أَخَافَ فِى اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ وَأَمَرَنِى أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ

Dari Abu Dzaar, ia berkata, “Kekasihku Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan tujuh hal padaku : [1] mencintai orang miskin dan dekat dengan mereka. [2] beliau memerintah agar melihat pada orang di bawahku [dalam hal harta] dan janganlah lihat pada orang yang berada di atasku. [3] beliau memerintahkan padaku untuk menyambung tali silaturahim [hubungan kerabat] walau kerabat tersebut bersikap kasar. [4] beliau memerintahkan padaku agar tidak meminta-minta pada seorang pun. [5] beliau memerintahkan untuk mengatakan yang benar walau itu pahit. [6] beliau memerintahkan padaku agar tidak takut terhadap celaan saat berdakwa di jalan Allah.

[7] beliau memerintahkan agar memperbanyak ucapan “laa hawla wa laa quwwata illa billah” [tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah], karena kalimat tersebut termasuk simpanan di bawah ‘Arsy”. [HR. Ahmad 5: 159. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih, namun sanad hadits ini hasan karena adanya Salaam Abul Mundzir]

Di Kitab Syarah Misykatul Mashobih dalam redaksi hadits lain yang sedikit berbeda, tertulis :

قلت : زدني . قال : ” قل الحق وإن كان مرا

Abudzar berkata : “Tambahkanlah wasiyatnya wahai rasululloh ” Rasululloh bersabda : ” katakanlah yang benar walaupun kebenaran itu pahit “. [HR. Ahmad, At T abrani, Ibnu Hibban dan Al Hakim ], Al Hakim berkata : “Sanadnya Shohih”.

[ قلت : زدني قال : قل الحق وإن كان ] أي : وإن كان قول الحق على النفس أو عند أهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية [ مرا ] أي : صعب المذاق وشديد المشاق وأنشد :  لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا قال الطيبي : شبه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في من يأباهما بالصبر ، فإنه مر المذاق لكن عاقبته محمودة .

Maksudnya: “katakanlah yang benar walaupun perkataan yang benar itu sulit dan sangat berat bagi diri sendiri atau bagi orang orang yang ahli kebatilan yang bersenang-senang dengan manisnya nafsu. Sebagaimana syair : ” Engkau tidak akan mencapai kemuliaan hingga engkau merasakan kesabaran “. At-thiby berkata : Serupa dengan amar ma’ruf nahyi mungkar dengan kesabaran, kepada orang yang tidak menyukai keduanya , Karena sesungguhnya itu pahit rasanya tetapi akibatnya terpuji.

Wallohu a’lam. [Santriwati Dumay, Mas Hamzah]

Demikian semoga bermanfaat.

Sumber tulisan ada di sini.

Silahkan baca artikel terkait.

Arti Qulil haqqo walau kaana murrun Kosa Kata Bahasa Arab Populer yang Menjadi Quotes di Medsos

TRIBUNSUMSEL.COM, PALEMBANG - Arti Qulil haqqo walau kaana murrun Kosa Kata Bahasa Arab Populer yang Menjadi Quotes di Medsos.

Quotes dalam Bahasa Arab menjadi salah satu yang paling banyak digunakan oleh masyarakat Indonesia terutama anak mudanya.

Salah satu quotes populer yang pasti sudah banyak orang mendengarnya adalah Qulil haqqo walau kaana murrun.

Tahukah kamua apa yang dimaksud dengan Qulil haqqo walau kaana murrun? Simak penjelasannya berikut:

Pengertian Qulil haqqo walau kaana murrun

Secara bahasa arti Qulil haqqo walau kaana murrun adalah katakanlah kebenaran itu walaupun pahit.

Kalimat ini menjadi quotes yang banyak digunakan untuk mengingatkan bahwa apapun kebenarannya, harus diucapkan meski tidak enak didengar.

Sering kali kebenaran kadang menyakitkan dan berbohong menyenangkan untuk "sekarang".

Tapi percayalah bahwa kebohongan tentu lebih pahit pada akhirnya.

Quotes ini sedang banyak digunakan di media sosial untuk dijadikan motivasi dan penyemangat.

Baca juga: Arti At taalumu fishogiri kannaqsyi alal hajari Quotes Berbahasa Arab yang Sedang Populer di Medsos

Baca juga: Arti Fidyah Adalah, Besaran Fidyah, Aturan Fidyah Bagi Ibu Hamil dan Menyusui, Cara Membayar

Itulah Arti Qulil haqqo walau kaana murrun Kosa Kata Bahasa Arab Populer yang Menjadi Quotes di Medsos.

Published by Charlie Davidson on 01/19/2021

Makna dari hadist ini adalah hendaknya pedagang tadi mengatakan dengan jujur jika buah yang Ia jual saat itu tidak bagus kualitasnya. Bagi seorang pedagang tentunya hal tersebut adalah hal yang pahit karena nilai jual dari buah akan turun akibat cacat yang dimilikinya. Begitulah asbabul wurud dari hadits ini.

Qulil Haqqa Walaukana Murran Katakanlah apa yang benar walaupun pahit rasanya?

Qulil haqqa walau kana murron Yang berarti, katakanlah apa yang benar walaupun pahit rasanya. Hal ini bisa menjadi motivasi agar orang jujur dalam berucap. Karena bagaimanapun, jujur merupakan suatu kebaikan dan harus dibiasakan.

Sikap apa yang ditumbuhkan untuk menyampaikan kebenaran walaupun pahit?

Walau suatu hal pahit dan menyakitkan namun kebenaran tetap harus tegak. Demikian lah maksud dari nasehat Rasulullah SAW. Mempertahankan dan menegakkan kebenaran juga wujud dari sikap syaja’ah.

Apa maksud dari hadis berikut Qulil haq walau kana Murron?

Kulilhaqqu artiny adalah katakalah, walaukana artinya adalah walaupu dan murran artinya adalah pahit atau menyakitkan. Maksud dari lafadz tersebut adalah kita harus senantiasa berkata dengan jujur atau mengatakan yang sebenarnya walupun jika kita mengetakan yang sebenarnya membuat perasaan kita sakit.

Apa makna dari Qulil haq walau kaana murran?

DALAM Islam, ada prinsip “qulil haq walau kaana murran”, yang bermakna bahwa “sampaikanlah kebenaran walau terasa pahit”. Dalam bahasa saya, prinsip ini dikenal dengan jargon idealisme.

Tuliskan arti hadis dan jelaskan apa maksudnya?

Secara bahasa, hadis berarti berbicara, perkataan, percakapan. Hadis disebut juga ‘Sunnah’, yang secara istilah berarti segala perkataan [sabda], perbuatan, ketetapan dan persetujuan dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan landasan syariat Islam.

Apa maksud dari hadis HR Ahmad?

Penulisan: HR Ahmad [nomor hadis], maksudnya adalah hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya pada nomor yang disebutkan.

Apa arti hadis berikut?

Apa makna dari Qulil haq walau kana murran?

DALAM Islam, ada prinsip “qulil haq walau kaana murran”, yang bermakna bahwa “sampaikanlah kebenaran walau terasa pahit”. Dalam bahasa saya, prinsip ini dikenal dengan jargon idealisme. Prinsip ini sejatinya mengandung pertentangan dengan adagium bahwa “tidak setiap yang benar adalah baik”.

Apa arti hadis berikut ini Qulil haqqu Walaukaana Murraa HR Ahmad?

Arti dari kulilhaqqu walawkana murran adalah katakanlah walaupun itu menyakitkan.

Apa itu Mukharrij Al hadits?

Dalam terminologi ilmu hadis al-Mukharrij didefinisikan sebagai orang yang meriwayatkan hadis dengan menyebutkan urutan rangkaian sanad dalam kitab hadis yang dia bukukan. Artinya: Setiap mukharrij itu dipastikan sebagai periwayat hadis, tetapi tidak semua periwayat hadis itu seorang mukharrij.”

Video yang berhubungan

Di Kitab Syarah Misykatul Mashobih dalam redaksi hadits lain yang sedikit berbeda, tertulis :قلت : زدني . قال : ” قل الحق وإن كان مرا Abudzar berkata :

“Tambahkanlah wasiyatnya wahai rasululloh ” Rasululloh bersabda : ” katakanlah yang benar walaupun kebenaran itu pahit “. [HR. Ahmad, At T abrani, Ibnu Hibban dan Al Hakim ], Al Hakim berkata : “Sanadnya Shohih”.

[ قلت : زدني قال : قل الحق وإن كان ] أي : وإن كان قول الحق على النفس أو عند أهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية [ مرا ] أي : صعب المذاق وشديد المشاق وأنشد : لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا قال الطيبي : شبه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في من يأباهما بالصبر ، فإنه مر المذاق لكن عاقبته محمودة .

Maksudnya: “katakanlah yang benar walaupun perkataan yang benar itu sulit dan sangat berat bagi diri sendiri atau bagi orang orang yang ahli kebatilan yang bersenang-senang dengan manisnya nafsu. Sebagaimana syair : ” Engkau tidak akan mencapai kemuliaan hingga engkau merasakan kesabaran “. At-thiby berkata : Serupa dengan amar ma’ruf nahyi mungkar dengan kesabaran, kepada orang yang tidak menyukai keduanya , Karena sesungguhnya itu pahit rasanya tetapi akibatnya terpuji.
Wallohu a’lam…

December 8, 2013 at 12:10 am | Posted in Hadits | Leave a comment

TAKHRIJ HADITS “KATAKAN KEBENARAN SEKALIPUN ITU PAHIT”

Dalam satu kesempatan sahabat Abu Dzar Rodhiyallahu anhu diberikan beberapa wejangan oleh Nabi Sholallahu ‘alaihi wa Salaam, diantara isi wejangannya adalah :

قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا

“Katakan kebenaran, sekalipun itu pahit”.

Takhrij Hadits :

Haditsnya diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam “Syu’abul Iman” [no. 4737] dari jalan Abdul Malik Ibnu Juraij dari ‘Athoo’ dari ‘Ubaid bin Umair Al-Laitsi dari Abu dzar Rodhiyallahu anhu : “dalam hadits yang panjang”.

Semua perowinya tsiqoh, hanya saja Ibnu Juraij seorang yang mudallis dan disini ia meriwayatkan dengan ‘an’anah.

Imam Ibnu Hibban dalam “Shahihnya” [no. 362], Imam Al Qodho’I dalam “Al Musnad” [no. 610], Imam Thabrani dalam “Makarimul Akhlaq” [no. 1], Imam Al Ajuriy dalam “Al Arba’iin” [no. 44] dari jalan Ibrohim bin Yahya bin Yahya dari Bapaknya dari Kakeknya dari Abu Idriis Al Khoulaaniy dari Abu Dzar Rodhiyallahu anhu : “juga dalam hadits yang panjang”.

Ibrohim, Bapaknya Hisyam dan kakeknya Yahya, semuanya dinilai tsiqoh oleh Imam Thabrani dan Imam Ibnu Hibban. Imam Abu Hatim menilainya “Sholihul hadits” dalam “Jarh wa Ta’dil [no. 270]. Abu Idriis adalah Aidzullah bin Abdullah adalah salah seorang Imam Tabi’in.

Status Hadits :

Berdasarkan keterangan diatas hadits ini shahih atau shahih lighoirihi, jika kita katakan sanadnya Ibrohim adalah hasan dan menjadi shahih dengan penguat sanadnya Ibnu Juraij.

Hadits ini dishahihkan oleh Imam Al Hakim sebagaimana dinukil oleh Imam Al Albani dalam “Shahih Targhib wa Tarhiin”, lalu dishahihkan juga oleh Imam Ibnu Hibban, karena memasukkan hadits ini dalam kitab shahihnya, kemudian juga oleh Imam Al Albani sendiri dalam beberapa kitabnya. Imam Al Albani dalam “Silsilah Ahadits Shahihah” [no. 2166] telah mentakhrij hadits wasiat Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wa Salaam kepada Abu Dzar Rodhiyallahu anhu, namun lafadznya :

و أمرني أن أقول بالحق و إن كان مرا

“dan Beliau Sholallahu ‘alaihi wa Salaam memerintahkanku untuk berkata benar, sekalipun itu pahit”.

Imam as-Sakhowiy dalam “Maqoosidul Hasanah” [no. 778] berkata :

وفي الباب عن جابر مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول الحق، وقيل: أنه عن أبي هريرة مرفوعا أيضا، ولفظه: ما من صدقة أحب إلى اللَّه من قول الحق، أخرجهما البيهقي، وشواهد هذا المعنى كثيرة، وكذا على الألسنة: قل الحق ولو على نفسك، وإليه يشير قوله تعالى {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} .

“dalam bab ini dari Jabir Rodhiyallahu anhu secara marfu’ Nabi Sholallahu ‘alaihi wa Salaam bersabda : “tidak ada kejujuran yang lebih utama daripada ucapan kebenaran”. Dikatakan juga diriwayatkan dari Abu Huroiroh Rodhiyallahu anhu secara marfu’ dengan lafadz : “tidak ada kejujuran yang lebih dicintai oleh Allah daripada ucapan kebenaran” [HR. Baihaqi]. Penguat untuk makna hadits ini sangat banyak, demikian juga telah masyhur di lisan-lisan manusia : ‘katakan kebenaran sekalipun itu terhadap dirimu sendiri”. Hal ini mengisyaratkan kepada Firman Allah Azza wa Jalla : “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kalian orang-orang yang menegakkan keadilan yang menjadi saksi untuk Allah, sekalipun terhadap diri-diri kalian atau kepada kedua orang tua dan karib kerabatnya”.

Published by Charlie Davidson on 01/19/2021

Makna dari hadist ini adalah hendaknya pedagang tadi mengatakan dengan jujur jika buah yang Ia jual saat itu tidak bagus kualitasnya. Bagi seorang pedagang tentunya hal tersebut adalah hal yang pahit karena nilai jual dari buah akan turun akibat cacat yang dimilikinya. Begitulah asbabul wurud dari hadits ini.

Qulil Haqqa Walaukana Murran Katakanlah apa yang benar walaupun pahit rasanya?

Qulil haqqa walau kana murron Yang berarti, katakanlah apa yang benar walaupun pahit rasanya. Hal ini bisa menjadi motivasi agar orang jujur dalam berucap. Karena bagaimanapun, jujur merupakan suatu kebaikan dan harus dibiasakan.

Sikap apa yang ditumbuhkan untuk menyampaikan kebenaran walaupun pahit?

Walau suatu hal pahit dan menyakitkan namun kebenaran tetap harus tegak. Demikian lah maksud dari nasehat Rasulullah SAW. Mempertahankan dan menegakkan kebenaran juga wujud dari sikap syaja’ah.

Apa maksud dari hadis berikut Qulil haq walau kana Murron?

Kulilhaqqu artiny adalah katakalah, walaukana artinya adalah walaupu dan murran artinya adalah pahit atau menyakitkan. Maksud dari lafadz tersebut adalah kita harus senantiasa berkata dengan jujur atau mengatakan yang sebenarnya walupun jika kita mengetakan yang sebenarnya membuat perasaan kita sakit.

Apa makna dari Qulil haq walau kaana murran?

DALAM Islam, ada prinsip “qulil haq walau kaana murran”, yang bermakna bahwa “sampaikanlah kebenaran walau terasa pahit”. Dalam bahasa saya, prinsip ini dikenal dengan jargon idealisme.

Tuliskan arti hadis dan jelaskan apa maksudnya?

Secara bahasa, hadis berarti berbicara, perkataan, percakapan. Hadis disebut juga ‘Sunnah’, yang secara istilah berarti segala perkataan [sabda], perbuatan, ketetapan dan persetujuan dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan landasan syariat Islam.

Apa maksud dari hadis HR Ahmad?

Penulisan: HR Ahmad [nomor hadis], maksudnya adalah hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya pada nomor yang disebutkan.

Apa arti hadis berikut?

Apa makna dari Qulil haq walau kana murran?

DALAM Islam, ada prinsip “qulil haq walau kaana murran”, yang bermakna bahwa “sampaikanlah kebenaran walau terasa pahit”. Dalam bahasa saya, prinsip ini dikenal dengan jargon idealisme. Prinsip ini sejatinya mengandung pertentangan dengan adagium bahwa “tidak setiap yang benar adalah baik”.

Apa arti hadis berikut ini Qulil haqqu Walaukaana Murraa HR Ahmad?

Arti dari kulilhaqqu walawkana murran adalah katakanlah walaupun itu menyakitkan.

Apa itu Mukharrij Al hadits?

Dalam terminologi ilmu hadis al-Mukharrij didefinisikan sebagai orang yang meriwayatkan hadis dengan menyebutkan urutan rangkaian sanad dalam kitab hadis yang dia bukukan. Artinya: Setiap mukharrij itu dipastikan sebagai periwayat hadis, tetapi tidak semua periwayat hadis itu seorang mukharrij.”

Page 2

Kita pernah medengar sebuah hadits "Qulil Haq Walau kaan Murron" yang artinya Sampaikanlah walaupun itu pahit. Hadits tersebut Riwayat Ahmad dan Shahih dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Kebenaran harus disampaikan walaupun itu pahit. Lalu bagaimana caranya menyampaikan ? karena apabila disampaikan akan terasa pahit dan mungkin menyakitkan. Maka dari itu perlu trik khusus untuk menyampaikannya.

Pahit itu lambat laun akan enak, ibarat jamu walaupun pahit, namun banyak yang mencari. Contoh dalam hal ini adalah nasehat, keika seseorang diberikan nasehat seringkali ia akan mengelak dan gengsi untuk menerimanya. Padahal, dalam hatinya menyadari bahwa nasehat itu baik buat dirinya. Namun, karena yang memebri nasehat adalah anak kecil atau orang yang pendidikan lebih rendah dari dirinya akhirnya ia pun menolaknya.

Sejatinya, undzhur maa qoola walaa tandzhur man qoola [Lihatlah apa yang dibicarkaan, dan jangan melihat siapa yang berbicara]. Tetapi, ternyata jarang orang yang mau mengaplikasikannya dalam dirinya. ketika dia diberi nasehat,, seolah aibnya terlihat semua dan dia malu untuk menyadarinya. Maka trik yang terpenting dalam memberikan atau menerima nasehat adalah seperti ini :

1. Ucapan dengan lemah lembut

Allah Subhanahu Wa Ta'ala saja menyuruh Nabi-Nya yakni nabi Musa dan Harun untuk menemui Pemimpin Kafir [Fir'aun] untuk menyampaikan kebenaran, dengan kata-kata yang lembut. Allah berfirman :

[maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan perkataan yang lembut, mudah-mudahan ia ingat dan takut [ Quran Surat Thaha ayat 44]

Ini ayat yang sangat penting dan harus kita aplikasikan dalam memberikan nasehat. Lihatlah bagaimana allah menyuruh Nabi-Nya untuk menasehati orang kafir dengan kata-kata lembut. Lalu bagaimana, kalau yang dinasehati masih sesama Muslim ???

Apakah dengan kekerasan ? Merusak ? Membuka aibnya di hadapan orang banyak ? menyebarkan berita yang belum tentu kebenarannya ? Ini berlaku untuk semua kaum muslimin dan muslimat. janganlah kita mudah menghujat, apalagi mengkafirkan sesama Muslim. Jangan !!! Sekali-kali jangan. 

Sesama Muslim bersaudara, maka ucapplah dan berikanlah nasehat saudaramu dengan kata lembut, walaupun pahit. Namun kita bisa meraciknya, menjadikan rasa pahit itu sebagai obat atau jamu yang bisa menyembuhkan orang yang kita nasehati. 

Lihat Humaniora Selengkapnya

Page 3

Kita pernah medengar sebuah hadits "Qulil Haq Walau kaan Murron" yang artinya Sampaikanlah walaupun itu pahit. Hadits tersebut Riwayat Ahmad dan Shahih dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Kebenaran harus disampaikan walaupun itu pahit. Lalu bagaimana caranya menyampaikan ? karena apabila disampaikan akan terasa pahit dan mungkin menyakitkan. Maka dari itu perlu trik khusus untuk menyampaikannya.

Pahit itu lambat laun akan enak, ibarat jamu walaupun pahit, namun banyak yang mencari. Contoh dalam hal ini adalah nasehat, keika seseorang diberikan nasehat seringkali ia akan mengelak dan gengsi untuk menerimanya. Padahal, dalam hatinya menyadari bahwa nasehat itu baik buat dirinya. Namun, karena yang memebri nasehat adalah anak kecil atau orang yang pendidikan lebih rendah dari dirinya akhirnya ia pun menolaknya.

Sejatinya, undzhur maa qoola walaa tandzhur man qoola [Lihatlah apa yang dibicarkaan, dan jangan melihat siapa yang berbicara]. Tetapi, ternyata jarang orang yang mau mengaplikasikannya dalam dirinya. ketika dia diberi nasehat,, seolah aibnya terlihat semua dan dia malu untuk menyadarinya. Maka trik yang terpenting dalam memberikan atau menerima nasehat adalah seperti ini :

1. Ucapan dengan lemah lembut

Allah Subhanahu Wa Ta'ala saja menyuruh Nabi-Nya yakni nabi Musa dan Harun untuk menemui Pemimpin Kafir [Fir'aun] untuk menyampaikan kebenaran, dengan kata-kata yang lembut. Allah berfirman :

[maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan perkataan yang lembut, mudah-mudahan ia ingat dan takut [ Quran Surat Thaha ayat 44]

Ini ayat yang sangat penting dan harus kita aplikasikan dalam memberikan nasehat. Lihatlah bagaimana allah menyuruh Nabi-Nya untuk menasehati orang kafir dengan kata-kata lembut. Lalu bagaimana, kalau yang dinasehati masih sesama Muslim ???

Apakah dengan kekerasan ? Merusak ? Membuka aibnya di hadapan orang banyak ? menyebarkan berita yang belum tentu kebenarannya ? Ini berlaku untuk semua kaum muslimin dan muslimat. janganlah kita mudah menghujat, apalagi mengkafirkan sesama Muslim. Jangan !!! Sekali-kali jangan. 

Sesama Muslim bersaudara, maka ucapplah dan berikanlah nasehat saudaramu dengan kata lembut, walaupun pahit. Namun kita bisa meraciknya, menjadikan rasa pahit itu sebagai obat atau jamu yang bisa menyembuhkan orang yang kita nasehati. 

Lihat Humaniora Selengkapnya

Page 4

Kita pernah medengar sebuah hadits "Qulil Haq Walau kaan Murron" yang artinya Sampaikanlah walaupun itu pahit. Hadits tersebut Riwayat Ahmad dan Shahih dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Kebenaran harus disampaikan walaupun itu pahit. Lalu bagaimana caranya menyampaikan ? karena apabila disampaikan akan terasa pahit dan mungkin menyakitkan. Maka dari itu perlu trik khusus untuk menyampaikannya.

Pahit itu lambat laun akan enak, ibarat jamu walaupun pahit, namun banyak yang mencari. Contoh dalam hal ini adalah nasehat, keika seseorang diberikan nasehat seringkali ia akan mengelak dan gengsi untuk menerimanya. Padahal, dalam hatinya menyadari bahwa nasehat itu baik buat dirinya. Namun, karena yang memebri nasehat adalah anak kecil atau orang yang pendidikan lebih rendah dari dirinya akhirnya ia pun menolaknya.

Sejatinya, undzhur maa qoola walaa tandzhur man qoola [Lihatlah apa yang dibicarkaan, dan jangan melihat siapa yang berbicara]. Tetapi, ternyata jarang orang yang mau mengaplikasikannya dalam dirinya. ketika dia diberi nasehat,, seolah aibnya terlihat semua dan dia malu untuk menyadarinya. Maka trik yang terpenting dalam memberikan atau menerima nasehat adalah seperti ini :

1. Ucapan dengan lemah lembut

Allah Subhanahu Wa Ta'ala saja menyuruh Nabi-Nya yakni nabi Musa dan Harun untuk menemui Pemimpin Kafir [Fir'aun] untuk menyampaikan kebenaran, dengan kata-kata yang lembut. Allah berfirman :

[maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan perkataan yang lembut, mudah-mudahan ia ingat dan takut [ Quran Surat Thaha ayat 44]

Ini ayat yang sangat penting dan harus kita aplikasikan dalam memberikan nasehat. Lihatlah bagaimana allah menyuruh Nabi-Nya untuk menasehati orang kafir dengan kata-kata lembut. Lalu bagaimana, kalau yang dinasehati masih sesama Muslim ???

Apakah dengan kekerasan ? Merusak ? Membuka aibnya di hadapan orang banyak ? menyebarkan berita yang belum tentu kebenarannya ? Ini berlaku untuk semua kaum muslimin dan muslimat. janganlah kita mudah menghujat, apalagi mengkafirkan sesama Muslim. Jangan !!! Sekali-kali jangan. 

Sesama Muslim bersaudara, maka ucapplah dan berikanlah nasehat saudaramu dengan kata lembut, walaupun pahit. Namun kita bisa meraciknya, menjadikan rasa pahit itu sebagai obat atau jamu yang bisa menyembuhkan orang yang kita nasehati. 

Lihat Humaniora Selengkapnya

Video yang berhubungan

Video yang berhubungan