Nilai keagamaan apakah yang ada dalam cerita Nelayan dan ikan mas

Tidak akan mudah untuk menemukan seseorang yang tidak mendengar (bahkan dari sudut telinganya) apa yang diceritakan oleh "Kisah Nelayan dan Ikan". Lagi pula, hampir semua orang mengenalnya di masa kecil. Ketika orang tua, kakek-nenek membacakan karya Alexander Sergeevich Pushkin ini kepada anak tercinta mereka di malam hari, sehingga ia tertidur sesegera mungkin.

Tetapi apakah Anda memahami plot dongeng ini dengan benar, apakah Anda menafsirkan moralitasnya dengan benar? Analisis "Kisah Nelayan dan Ikan" akan membantu mengatasi hal ini.

Penulis karya

Tentu saja, analisis "Kisah Nelayan dan Ikan" tidak dapat dimulai tanpa menyebutkan penulis karya ini, yaitu Alexander Sergeevich Pushkin, seorang penulis dan penyair Rusia yang sangat populer. Karyanya sama-sama disukai baik oleh orang dewasa maupun anak-anak. Dia memiliki banyak dongeng dan cerita anak-anak, tetapi karya yang tidak kalah serius (dirancang untuk audiens dewasa).

Satu-satunya "Eugene Onegin" - novel legendarisnya dalam syair bernilai sesuatu! Bagaimanapun, cerita ini telah diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia. Dan dua surat cinta dari Tatyana ke Onegin dan jawabannya kepada gadis itu dianggap sebagai salah satu pengakuan paling romantis dan tragis di dunia.

Pushkin lahir pada tahun 1789 pada tanggal 6 Juni. Dan dia meninggal pada tahun 1837, pada 10 Februari. Kematian seorang jenius sastra terjadi sebagai akibat dari duel yang gagal, di mana Alexander Sergeevich terluka - fatal pada saat itu.

Selama hidupnya yang singkat (menurut standar modern), Pushkin menulis banyak puisi, cerita, artikel, refleksi, serta banyak karya besar yang masih bergema di hati orang-orang.

Sejarah penciptaan

Jenius sastra sejak kecil menunjukkan cinta pada seni rakyat Rusia. Pengasuh Pushkin yang terkenal, Arina Rodionovna, secara khusus berkontribusi dalam hal ini. Dia menceritakan dongeng di lingkungannya, dan dia, seperti anak lainnya, mendengarkannya dengan ketakutan khusus di matanya, yang mungkin hanya terjadi pada anak-anak yang cerdas.

Ketika Alexander Sergeevich tumbuh dewasa, ia mulai mempelajari cerita rakyat Rusia sendiri. Banyak peneliti, Pushkinists percaya bahwa selama periode inilah penulis memiliki sketsa pertama dari dongeng masa depan. Dan beberapa waktu kemudian, sekitar 30-an abad XIX, Pushkin mulai menulis dongeng yang kita kenal sekarang.

Yang pertama adalah karya-karya "The Tale of the Fisherman and the Fish" (analisis yang disajikan di hadapan Anda), serta kisah-kisah "Tentang Paus dan pekerjanya Balda" dan "Tentang Ayam Emas", dll.

Plot dari dongeng

Saat menulis dongeng tentang Ikan Emas, Pushkin menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan kebangsaan sastra Rusia. Oleh karena itu, karya ini bukan hanya bacaan ringan anak-anak dengan pesan moral di akhir. Ini adalah contoh kehidupan, tradisi Rusia yang hebat pada masa itu, sebuah demonstrasi tentang apa yang kemudian diyakini oleh para petani biasa dan bagaimana mereka hidup.

Namun, analisis The Tale of the Fisherman and the Fish akan membantu Anda memahami dan memahami bahwa sebenarnya plot karya ini tidak didasarkan pada cerita rakyat Rusia. Bagaimanapun, saudara-saudara Jerman Grimm memiliki "The Tale of the Fisherman and His Wife", yang isinya sangat mengingatkan pada ciptaan Rusia Pushkin.

Tetapi karya Alexander Sergeevich melihat cahaya pada tahun 1833, dan dongeng Brothers Grimm disajikan kepada para pembaca pada tahun 1812.

Mengapa dongeng Pushkin lebih cocok untuk penonton anak-anak

Bukan rahasia lagi bahwa karya asli Brothers Grimm lebih dirancang untuk penonton dewasa. Ini dengan sempurna membuktikan isi dongeng asli yang belum diadaptasi untuk anak-anak tentang Little Red Riding Hood. Bagaimanapun, itu jelas bersifat erotis! Membacakan bacaan seperti itu untuk balita di malam hari atau pada waktu lain sama sekali tidak masuk akal, dan oleh karena itu banyak cerita Brothers Grimm telah dibuat ulang agar sesuai dengan kategori usia pembaca.

Oleh karena itu, "Kisah Nelayan dan Istrinya" tidak akan semenarik anak-anak seperti plot biasa "Kisah Nelayan dan Ikan" (analisis psikologis yang disajikan dalam artikel).

Persamaan antara dongeng Pushkin dan Brothers Grimm

Dongeng Brothers Grimm dimulai dengan cara yang hampir sama, hanya nelayan yang tidak menangkap Ikan Emas, tetapi flounder ajaib. Dan dialah yang meminta rumah yang apik, kastil yang indah, setelah itu istri pemarah (menurut skenario biasa) mulai menuntut agar ikan menjadikannya ratu, dan kemudian permaisuri (dalam dongeng Pushkin - "The Nyonya Laut").

Sampai saat ini, semuanya tampak akrab dan serupa, tetapi peristiwa lebih lanjut (dan tuntutan istri nelayan yang gelisah terus berlanjut, berbeda dengan interpretasi Pushkin) berkembang agak tak terduga.

Perbedaan mendasar antara dua cerita

Permaisuri yang baru dicetak dalam dongeng Brothers Grimm, setelah beberapa waktu, tidak lagi puas dengan peran barunya. Dan dia menuntut agar ikan itu menjadikannya paus. Ikan mas setuju untuk ini juga.

Itu saja status ini juga menyenangkan istri nelayan yang tak pernah puas untuk waktu yang sangat singkat. Dan akhirnya, dia mengumumkan permintaan terakhirnya, mengungkapkan keinginannya untuk menjadi Tuhan.

Akhir umum dan moral

Kesabaran ikan mencapai batasnya, dan semuanya kembali normal. Dan di depan kita lagi ada gambaran yang familiar: seorang nelayan miskin dengan istrinya yang tak pernah puas duduk di gubuk yang rusak dan menyesali masa lalu.

Karya ini, serta "The Tale of the Fisherman and the Fish" (analisis karya Pushkin diberikan dalam artikel ini), diakhiri dengan moralitas. Ide utama dari kedua dongeng tersebut adalah betapa pentingnya belajar untuk puas dengan apa yang Anda miliki dan tidak menuntut terlalu banyak.

karakter utama

Analisis lebih lanjut dari sastra "Kisah Nelayan dan Ikan" tidak mungkin dilakukan tanpa mempelajari partisipan langsung dalam cerita. Ada tiga dari mereka dalam cerita ini:

• pria tua;
• wanita tua;
• Ikan emas.

Ada beberapa karakter utama. Namun, ini tidak mengganggu sama sekali, dan bahkan, sebaliknya, berkontribusi pada pengungkapan yang lebih baik dan penghafalan selanjutnya dari plot dan pemikiran instruktifnya.

Banyak peneliti percaya bahwa gambar yang berlawanan dari seorang pria tua dan seorang wanita tua mewujudkan satu orang. Hanya lelaki tua yang menjadi rohnya, dan wanita tua itu adalah tubuhnya.

Nuansa religi dari cerita tersebut

Ingat berapa tahun Yesus Kristus hidup di bumi? Dan berapa lama dia hidup? "seorang lelaki tua dengan wanita tuanya di laut yang sangat biru"?

"Tepat tiga puluh tahun tiga tahun". Apa kerangka waktu ajaib? Dan mengapa Pushkin memilih sosok seperti itu untuk ceritanya tentang Ikan Emas?

Tuhan menjalani jalan hidup yang mempersiapkannya untuk hasil yang istimewa. Analisis artistik dari "The Tale of the Fisherman and the Fish" ini menunjukkan bahwa inilah mengapa lelaki tua itu juga hidup selama bertahun-tahun sebelum dia pertama kali bertemu ikan. Bagaimanapun, pertemuan ini adalah semacam ujian yang menentukan perkembangan lebih lanjut dari kehidupan lelaki tua itu.

Gambar orang tua

Berdasarkan nama dongeng tersebut, tokoh utamanya adalah seorang lelaki tua. Selain itu, narasi karya ini juga dimulai dengan karakter ini. Oleh karena itu, analisis The Tale of the Fisherman and the Fish harus mengkajinya terlebih dahulu dari semua karakternya.

Ajaran agama sering berbicara tentang kemenangan roh atas daging. Mungkin itu sebabnya seorang lelaki tua yang telah menangkap ikan mas diberi pilihan: memakannya atau melepaskannya. Jadi, untuk memilih antara kebutuhan tubuh dan kemenangan jiwa (perkembangan spiritual). Dan lelaki tua itu membuat pilihan yang tepat.

Selain itu, ia melepaskan ikan begitu saja, tanpa meminta imbalan apa pun. Ini juga menunjukkan bahwa semangat orang tua itu semakin kuat.

Gambar seorang wanita tua

Sosok berikutnya yang akan disinggung oleh analisis psikologis The Tale of the Fisherman and the Fish adalah wanita tua itu.

Seperti yang Anda ingat, setelah lelaki tua itu menangkap dan melepaskan ikan itu lagi, dia kembali ke rumah. Dimana roh (pria tua) bertemu dengan tubuhnya (wanita tua). Secara kiasan, ini berarti bahwa pikiran memudar ke latar belakang, memberi jalan pada emosi, di mana masalah mendesak sangat penting. Dan kemudian proses memikirkan kembali apa yang terjadi dimulai, atas dasar keinginan dan persyaratan yang muncul.

Kemenangan daging atas tubuh

Analisis sastra lebih lanjut dari The Tale of the Fisherman and the Fish menunjukkan bahwa wanita tua (emosi, tubuh) sepenuhnya menekan pria tua (pikiran, roh). Karena itu, dia dengan pasrah berlari ke ikan, memintanya untuk memenuhi semua keinginan dan permintaan istrinya yang gelisah. Dan ikan, yang dalam kisah ini melambangkan kekuatan yang lebih tinggi, siap datang untuk menyelamatkan atau membayar apa yang pantas untuknya, melakukan semua yang diminta wanita tua itu.

Banyak peneliti percaya bahwa dengan cara ini dia terus menguji lelaki tua itu. Memungkinkan roh untuk berubah pikiran dan menolak keinginan tubuh. Tetapi lelaki tua itu bahkan tidak memikirkan bagaimana menolak bahkan sepatah kata pun pada tuntutan wanita tua itu.

Ini berlangsung selama keinginan tubuh (wanita tua) berhubungan secara eksklusif dengan barang-barang materi. Ketika mereka pindah ke bidang kehidupan spiritual - wanita tua itu ingin Ikan Emas menjadikannya "Nyonya Laut" (oleh Pushkin) atau Tuhan (oleh Brothers Grimm), ujian roh (orang tua) berhenti . Dan dia kembali ke awal perjalanannya.

Analisis singkat "Tales of the Fisherman and the Fish"

Hal terpenting yang harus diambil dari hasil aktivitas manusia (tidak terlalu penting apa itu: karya, film, musik, gambar, studi, membesarkan anak, dll.) adalah maknanya.

Oleh karena itu, analisis singkat tentang dongeng yang dianalisis dalam artikel ini harus berhubungan langsung dengan makna karya ini, pengaruhnya terhadap orang-orang.

Jadi, dalam artikel itu telah disebutkan sebelumnya bahwa Pushkin menulis karya-karyanya terutama untuk audiens dewasa. Namun, anak-anak segera jatuh cinta dengan dongeng yang keluar dari pena Alexander Sergeevich. Meskipun mereka memahaminya dengan cara mereka sendiri, dengan cara yang kekanak-kanakan.

Analisis The Tale of the Fisherman and the Fish menunjukkan bahwa moral yang dilihat oleh pembaca generasi muda adalah bahwa setiap orang:

Anda tidak harus serakah.

Penting untuk bahagia dengan apa yang Anda miliki.

Terima nasib untuk hadiahnya.

Untuk mencapai semuanya sendiri, karena hadiah yang diterima dapat diambil kapan saja.

Dan orang dewasa, jika mereka berpikir sedikit tentang isi dongeng yang dianalisis dalam artikel ini, akan melihat bahwa makna sebenarnya jauh lebih besar:

Contoh seorang lelaki tua, yang melambangkan roh seseorang, dan seorang wanita tua, sebuah tubuh, membentuk gagasan penting bahwa orang harus hidup tidak hanya dengan perasaan, emosi, dan keinginan, tetapi juga dengan akal.

Kegemaran yang tidak perlu dipertanyakan lagi (perilaku lelaki tua - roh, pikiran) terhadap egoisme sendiri (wanita tua - tubuh, emosi), yang ditunjukkan dengan jelas dalam kisah ini, memiliki efek yang menghancurkan pada seseorang.

Semangat seseorang harus menjadi yang utama, karena hanya kekayaan spiritual yang benar-benar berarti di dunia. Barang-barang material adalah barang sekunder, dalam banyak kasus mereka tidak dapat membuat orang bahagia. Dan kehilangan mereka benar-benar dapat membuat seseorang tidak memiliki apa-apa.

Analisis yang dilakukan dalam artikel tersebut dengan jelas membuktikan betapa pentingnya membaca dongeng Rusia. Bagaimanapun, mereka adalah gudang kebijaksanaan yang nyata!

Tentang dongeng

Kisah nelayan dan ikan - kisah abadi dengan konten instruktif

Penyair, penulis naskah drama, dan penulis prosa Rusia yang hebat, salah satu tokoh sastra paling berwibawa abad ke-19, meninggalkan warisan dongeng yang kaya ke negara asalnya. Di antara karya-karya yang populer dan dicintai masyarakat, kisah nelayan dan ikan menempati urutan pertama. Sebuah naskah dengan cerita instruktif selesai pada tahun 1833, dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1835 di jurnal Library for Reading.

Penulis sangat mengenal karya para penulis Jerman dari Brothers Grimm dan karya-karyanya sering menggemakan legenda dan kisah rakyat Jerman. Kisah nelayan dan ikan memiliki alur cerita yang sama dengan bylichka rakyat Rusia tentang wanita tua serakah dan mirip dengan kisah Pomeranian "Tentang nelayan dan istrinya."

Sebuah karya yang benar-benar rakyat selalu menyimpang ke dalam peribahasa dan kutipan. Nasihat "untuk tetap tanpa apa-apa" berasal dari karya favorit Pushkin dan berarti Anda dapat memiliki segalanya, tetapi dengan bodohnya dibiarkan tanpa apa pun!

Pahlawan Alexander Sergeevich selalu sangat luar biasa, mudah diingat, dan berkarakter. Disarankan untuk mengenal mereka lebih baik sebelum membaca dongeng:

Pria tua - seorang nelayan buta huruf sederhana yang hidup selama tiga puluh tahun tiga tahun di pantai dan memakan sedikit tangkapan. Karena kebaikan hatinya, dia melepaskan ikan itu dan tidak meminta apa pun sebagai tebusan, tetapi dia tidak bisa mengendalikan wanita tua yang pemarah itu dan memenuhi semua keinginan anehnya.

Wanita tua istri seorang nelayan tua. Dia memarahi suaminya, memarahinya karena melepaskan seekor ikan mas, dan memaksa lelaki malang itu untuk memohon lebih banyak keajaiban dari penyihir itu. Selera wanita tua itu tumbuh, dan kursi malas ratu sudah sempit untuknya. Sang nenek memutuskan untuk menjadi nyonya laut dan menaklukkan ikan yang murah hati.

ikan emas - karakter mitos dan citra kolektif magis. Itu bisa disebut tiket keberuntungan, yang ditarik oleh lelaki tua itu sebagai hadiah atas kerja keras bertahun-tahun dan kerendahan hati Kristen. Baik nelayan tua maupun wanita tua bodoh itu tidak bisa membuang kesempatan yang diberikan Ibu Alam kepada mereka. Mereka bisa mendapatkan semua yang mereka butuhkan untuk usia tua yang makmur, tetapi keduanya tidak memiliki apa-apa.

Setiap anak harus mengetahui dongeng Pushkin sejak kecil, dan orang tua, melalui membaca di malam hari, dapat meletakkan nilai-nilai kemanusiaan utama dalam karakter bayi yang muncul. Karya-karya penulis hebat akan membantu ayah dan ibu, kakek-nenek dalam bentuk puitis untuk menyampaikan kepada anak-anak kekayaan bahasa Rusia dan keserbagunaan warisan sastra.

Miniatur lacquer hidup dalam ilustrasi untuk cerita dongeng

Master rakyat dari desa Palekh dan Fedoskino menarik ide untuk kreativitas dari karya penyair nasional. Basis papier-mâché biasa ditutupi dengan cat pernis dan, dengan bantuan lukisan kerawang, plot dari dongeng nasional Rusia disampaikan. Keahlian tingkat tinggi memungkinkan untuk menampilkan imajinasi penulis dan keajaiban hasil karya pada selembar kertas sederhana.

Seorang pria tua tinggal bersama wanita tuanya Di tepi laut yang sangat biru; Mereka tinggal di ruang istirahat yang bobrok Tepat tiga puluh tahun tiga tahun. Orang tua itu sedang memancing dengan jaring, Wanita tua itu sedang memutar benangnya. Begitu dia menebarkan jala ke laut, Jaring datang dengan satu slime. Dia melemparkan pukat lain kali, Seekor pukat datang dengan rumput laut. Untuk ketiga kalinya dia melempar jaring, - Seekor pukat datang dengan satu ikan, Dengan ikan yang sulit - emas. Bagaimana ikan mas akan mengemis! Dia berkata dengan suara manusia: “Biarkan aku pergi, pak tua, ke laut, Sayang untuk diriku sendiri, aku akan memberikan tebusan: Aku akan membeli apapun yang kamu mau." Orang tua itu terkejut, ketakutan: Dia memancing selama tiga puluh tahun dan tiga tahun Dan saya tidak pernah mendengar ikan berbicara. Dia melepaskan ikan mas Dan dia mengatakan kepadanya kata yang baik: “Tuhan menyertaimu, ikan mas! Saya tidak membutuhkan tebusan Anda; Melangkah ke laut biru

Berjalanlah ke sana untuk dirimu sendiri di tempat terbuka."

Pria tua itu kembali ke wanita tua itu, Dia memberi tahu dia keajaiban besar. “Hari ini saya menangkap ikan, Ikan mas, tidak sederhana; Menurut pendapat kami, ikan berbicara, Biru meminta rumah di laut, Dibayar dengan harga tinggi: Saya membeli apa pun yang saya inginkan. Saya tidak berani mengambil uang tebusan darinya; Jadi dia membiarkannya ke laut biru. Wanita tua itu memarahi pria tua itu: "Kamu bodoh, kamu bodoh! Anda tidak tahu bagaimana mengambil uang tebusan dari seekor ikan! Kalau saja Anda mengambil palung darinya,

Milik kita benar-benar rusak."

Jadi dia pergi ke laut biru; Dia melihat bahwa laut sedikit mengaum. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" "Kasihanilah, ikan yang berdaulat, Wanita tua saya memarahi saya Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Dia membutuhkan palung baru; Milik kita benar-benar rusak." Ikan mas menjawab: Anda akan memiliki palung baru." Pria tua itu kembali ke wanita tua itu, Wanita tua itu memiliki palung baru. Wanita tua itu bahkan lebih menegur: "Kamu bodoh, kamu bodoh! Memohon, bodoh, palung! Apakah ada banyak kepentingan pribadi di palung? Kembalilah, bodoh, kamu adalah ikan;

Tunduk padanya, minta gubuk sudah.

Jadi dia pergi ke laut biru, Anda akan memiliki palung baru." Pria tua itu kembali ke wanita tua itu, Dia mulai memanggil ikan mas, "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" “Kasihanilah, permaisuri ikan! Wanita tua itu semakin menegur, Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Seorang wanita pemarah meminta sebuah gubuk. Ikan mas menjawab: "Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan, Jadi: Anda sudah memiliki gubuk. Dia pergi ke ruang istirahatnya, Dan tidak ada jejak ruang istirahat; Di depannya ada gubuk dengan lampu, Dengan batu bata, pipa yang diputihkan, Dengan kayu ek, gerbang papan. Wanita tua itu duduk di bawah jendela, Pada cahaya apa sang suami menegur. "Kamu bodoh, kamu bodoh! Memohon, tolol, gubuk! Kembalilah, tunduk pada ikan: Saya tidak ingin menjadi petani kulit hitam

Aku ingin menjadi wanita bangsawan."

Orang tua itu pergi ke laut biru; (Laut biru tidak tenang.) Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan! Lebih dari sebelumnya, wanita tua itu ketakutan, Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Dia tidak ingin menjadi petani Ingin menjadi wanita bangsawan pilar. Ikan mas menjawab:

"Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan."

Pria tua itu menoleh ke wanita tua itu. Apa yang dia lihat? menara tinggi. Di teras berdiri wanita tuanya Dalam jaket mandi sable yang mahal, Brokat di atas kichka, Mutiara membebani leher, Di tangan cincin emas, Di kakinya ada sepatu bot merah. Di hadapannya ada pelayan yang bersemangat; Dia mengalahkan mereka, menyeret mereka dengan chuprun. Orang tua itu berkata kepada wanita tuanya: “Halo, nyonya nyonya wanita bangsawan! Teh, sekarang kekasihmu puas. Wanita tua itu berteriak padanya

Dia mengirimnya untuk melayani di istal.

Ini seminggu, satu lagi berlalu Wanita tua itu semakin marah: Sekali lagi dia mengirim orang tua itu ke ikan. “Kembalilah, tunduk pada ikan: Saya tidak ingin menjadi wanita bangsawan pilar, Dan aku ingin menjadi ratu yang bebas. Orang tua itu ketakutan, dia memohon: “Apa yang kamu, wanita, makan berlebihan dengan henbane? Anda tidak bisa melangkah, Anda tidak bisa berbicara, Anda akan membuat seluruh kerajaan tertawa." Wanita tua itu semakin marah, Dia memukul pipi suaminya. "Beraninya kau, man, berdebat denganku, Dengan saya, seorang wanita bangsawan pilar? — Pergi ke laut, mereka memberi tahu Anda dengan hormat,

Jika Anda tidak pergi, mereka akan menuntun Anda tanpa sadar.”

Orang tua itu pergi ke laut (Laut biru menjadi hitam.) Dia mulai memanggil ikan mas. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan! Sekali lagi wanita tua saya memberontak: Dia tidak lagi ingin menjadi wanita bangsawan, Ingin menjadi ratu bebas. Ikan mas menjawab: “Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan!

Bagus! wanita tua itu akan menjadi ratu!

Pria tua itu kembali ke wanita tua itu. Sehat? di hadapannya adalah kamar-kamar kerajaan. Di bangsal dia melihat wanita tuanya, Dia duduk di meja seperti seorang ratu, Para bangsawan dan bangsawan melayaninya, Mereka menuangkan anggur luar negerinya; Dia makan roti jahe yang dicetak; Di sekelilingnya berdiri seorang penjaga yang tangguh, Mereka memegang kapak di bahu mereka. Seperti yang dilihat orang tua itu, dia ketakutan! Dia membungkuk di kaki wanita tua itu, Dia berkata: “Halo, ratu yang tangguh! Nah, sekarang sayangmu puas. Wanita tua itu tidak memandangnya, Dia hanya memerintahkan dia untuk diusir dari pandangan. Para bangsawan dan bangsawan berlari, Mereka mendorong orang tua itu masuk. Dan di pintu, penjaga berlari, Saya hampir memotongnya dengan kapak. Dan orang-orang menertawakannya: “Untuk melayanimu, orang bodoh tua! Selanjutnya Anda, bodoh, sains:

Jangan naik kereta luncurmu!"

Ini seminggu, satu lagi berlalu Wanita tua itu semakin marah: Dia mengirim abdi dalem untuk suaminya, Mereka menemukan lelaki tua itu, membawanya kepadanya. Wanita tua itu berkata kepada lelaki tua itu: “Kembalilah, sujud pada ikan. Saya tidak ingin menjadi ratu yang bebas Saya ingin menjadi nyonya laut, Untuk hidup bagi saya di laut Okiyane, Untuk melayani saya ikan mas

Dan saya akan berada di parsel.

Orang tua itu tidak berani membantah, Dia tidak berani berbicara di seberang kata. Di sini dia pergi ke laut biru, Dia melihat badai hitam di laut: Jadi gelombang kemarahan membengkak, Jadi mereka berjalan, jadi mereka melolong dan melolong. Dia mulai memanggil ikan mas. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan! Apa yang harus aku lakukan dengan wanita sialan itu? Dia tidak ingin menjadi ratu Ingin menjadi nyonya laut; Untuk hidup untuknya di laut Okiyane, Bagi Anda untuk melayani dia Dan dia akan berada di parsel. Ikan itu tidak mengatakan apa-apa. Baru saja memercikkan ekornya ke air Dan dia pergi ke laut dalam. Untuk waktu yang lama di tepi laut dia menunggu jawaban, Saya tidak menunggu, saya kembali ke wanita tua itu - Lihat: lagi di depannya adalah ruang istirahat; Di ambang pintu duduk wanita tuanya,

Dan di depannya adalah palung yang rusak.

Analisis "Kisah Nelayan dan Ikan" oleh Pushkin

"Kisah Nelayan dan Ikan" adalah yang paling sederhana dan paling instruktif dari semua dongeng Pushkin. Dia menulisnya pada tahun 1833 di Boldino. Penyair mengambil salah satu kisah Brothers Grimm sebagai dasar, tetapi dengan serius mengolahnya kembali dalam semangat tradisi nasional Rusia.

Arti utama dari dongeng tentang ikan emas adalah untuk mengutuk keserakahan manusia. Pushkin menunjukkan bahwa kualitas negatif ini melekat pada semua orang, terlepas dari materi atau status sosial. Di tengah plot adalah seorang lelaki tua miskin dan seorang wanita tua yang telah hidup di tepi laut sepanjang hidup mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa keduanya bekerja keras, mereka tidak pernah mengumpulkan kekayaan apapun. Pria tua itu terus memancing untuk makanan, dan wanita tua itu duduk untuk "benangnya" sepanjang hari. Pushkin tidak memberikan alasan, tetapi orang tua yang malang tidak memiliki anak, atau mereka telah lama meninggalkan orang tua mereka. Hal ini semakin meningkatkan penderitaan mereka, karena mereka tidak memiliki orang lain untuk diandalkan.

Orang tua itu sering dibiarkan tanpa hasil, tetapi suatu hari keberuntungan tersenyum padanya. Jaring membawa ikan mas ajaib, yang sebagai imbalannya menawarkan kebebasan kepada lelaki tua itu untuk memenuhi setiap keinginannya. Bahkan kemiskinan tidak mampu menghancurkan perasaan kebaikan dan kasih sayang pada seorang lelaki tua. Dia hanya melepaskan ikan, mengatakan "Tuhan bersamamu."

Perasaan yang sangat berbeda lahir dalam jiwa seorang wanita tua saat mendengar kabar penangkapan suaminya. Dia menyerangnya dengan kutukan yang marah, menuduh orang tua itu bodoh. Tapi dia sendiri, tampaknya, tidak sepenuhnya percaya pada janji ajaib, karena dia hanya meminta palung baru untuk diperiksa.

Setelah pemenuhan keinginan, wanita tua itu memasuki rasa. Nafsu makannya meradang, dan setiap kali dia mengirim orang tua itu dengan lebih banyak permintaan. Selain itu, kesengsaraan pemikiran seseorang yang seluruh hidupnya dihabiskan dalam kemiskinan menjadi nyata. Dia tidak cukup pintar untuk segera meminta, misalnya, untuk banyak uang, yang akan menyelamatkan lelaki tua itu dari godaan terus-menerus pada ikan untuk waktu yang lama. Wanita tua itu secara bertahap meminta rumah baru, bangsawan, kekuatan kerajaan. Batas tertinggi mimpi baginya adalah keinginan untuk menjadi ratu laut.

Pria tua itu dengan pasrah memenuhi setiap keinginan wanita tua itu. Dia merasa bersalah di hadapannya selama bertahun-tahun dalam kehidupan yang tidak menyenangkan. Pada saat yang sama, dia malu di depan ikan, yang tidak menunjukkan ketidakpuasan dengan permintaan baru. Rybka merasa kasihan pada lelaki tua itu, dia mengerti ketergantungannya pada wanita tua itu. Tapi keinginan gila terakhir membawa kesabarannya sampai akhir. Dia tidak menghukum wanita tua yang menjadi gila karena keserakahan, tetapi hanya mengembalikan semuanya ke palung yang rusak.

Bagi lelaki tua itu, ini bahkan jalan keluar terbaik, karena dia kembali menjadi tuan di rumahnya. Dan wanita tua itu mendapat pelajaran serius. Selama sisa hidupnya yang singkat, dia akan mengingat bagaimana, karena keserakahan, dia menghancurkan dengan tangannya sendiri kekuatan dan kekayaan yang mengambang di tangannya.

Pada musim panas 1831, A.S. Pushkin pindah untuk tinggal dari Moskow ke St. Petersburg - ke Tsarskoye Selo, tempat ia menghabiskan masa remajanya. Penyair itu menetap di sebuah rumah desa sederhana dengan balkon dan mezzanine. Di mezzanine, dia mengatur ruang belajar untuk dirinya sendiri: ada meja bundar besar, sofa, dan buku di rak. Pemandangan indah taman Tsarskoye Selo dibuka dari jendela kantor. Penyair kembali menemukan dirinya "dalam lingkaran kenangan manis". Di Tsarskoe Selo, setelah bertahun-tahun berpisah, Pushkin bertemu dengan penyair V.A. Zhukovsky. Di malam hari, berbicara tentang seni, mereka berkeliaran di sekitar danau untuk waktu yang lama ... Pada suatu hari, para penyair memutuskan untuk mengatur kompetisi - siapa yang lebih baik menulis dongeng dalam syair. V.A. Zhukovsky memilih dongeng tentang Tsar Berendey, dan Pushkin berusaha menulis dongeng tentang Tsar Saltan. ... Pada malam yang sama, setelah percakapan dengan Zhukovsky, Pushkin mulai mengerjakan dongeng. Pekerjaan itu berkembang pesat. Satu demi satu, baris-baris puitis yang indah terhampar di atas kertas: Tiga gadis di dekat jendela Berputar di sore hari. Pada akhir Agustus, The Tale of Tsar Saltan selesai. Kemudian penyair membacakannya kepada teman-temannya. Dengan pendapat bulat, Pushkin menjadi pemenang turnamen dua penyair terkenal yang tidak biasa ini. Beberapa hari kemudian, seolah-olah terinspirasi oleh keberhasilan "Tsar Saltan", penyair itu mulai mengerjakan dongeng lain - "Tentang pendeta dan pekerjanya Balda." Dongeng Pushkin ini licik, ada banyak yang tak terucap, tak terucap di dalamnya, seperti dalam dongeng yang saya dengar di pengasingan Mikhailovskaya dari kalik lewat ... Selama hari-hari karyanya di The Tale of the Priest and His Worker Balda, Pushkin sering secara mental dipindahkan ke Mikhailovskoye yang dicintainya, mengingat pekan raya pedesaan yang bising yang terbentang di bawah dinding Biara Svyatogorsky. Pameran itu indah: ke mana pun Anda melihat, gerobak dengan barang-barang, bilik, komidi putar yang dicat berputar, ayunan lepas landas, cincin tawa, suara lagu. Dan sedikit ke samping, duduk tepat di rerumputan, pengembara dan kaliks orang yang lewat menceritakan kisah yang luar biasa. Pahlawan dari kisah-kisah ini adalah seorang petani yang cekatan dan cerdas, dan orang kaya selalu tertipu - seorang pedagang, pemilik tanah atau pendeta. Bukanlah dosa meninggalkan pendeta yang serakah dan bodoh dalam kedinginan. Dia tidak menabur pop, tidak membajak, tetapi makan untuk tujuh orang, dan bahkan menertawakan petani, hampir memanggilnya bajingan di wajahnya ... Pushkin menyebut pahlawannya seperti itu - Balda. Pria itu tidak ketinggalan Balda ini, dia akan melingkari iblis itu sendiri. Di mana keledai dapat bersaing dengan petani yang cerdas, Anda jelas harus membayar untuk kepentingan diri sendiri dengan dahi Anda. Begitu pendeta memikirkan hal ini, keringat dingin menembusnya ... Ada baiknya pendeta itu menyarankan untuk mengirim Balda ke neraka untuk berhenti. Tetapi pendeta itu bersukacita dengan sia-sia, namun dia harus membayar untuk keserakahan dan kebodohannya ... Pushkin's "The Tale of the Priest and His Worker Balda" tidak diterbitkan untuk waktu yang lama. Hanya setelah kematian penyair, dengan bantuan V.A. Zhukovsky, dia muncul di salah satu majalah. Pada musim gugur tahun 1833, di Boldino, Pushkin menulis kisah indah ketiganya, The Tale of the Fisherman and the Fish. Pada tanggal 30 September 1833, sebuah tarantas jalan tua melaju ke halaman luas rumah kakek. Dalam tiga tahun yang telah berlalu sejak kunjungan pertama Pushkin ke Boldino, tidak ada yang berubah di sini. Palisade kayu ek yang mengelilingi rumah itu masih menonjol, gerbang besar menjulang ... Penyair menghabiskan enam minggu di Boldino. Di sini ia menulis dua dongeng - "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" dan "The Tale of the Fisherman and the Fish". Pahlawan Pushkin "The Tale of the Fisherman and the Fish" tidak bersenang-senang: selama tiga puluh tiga tahun lelaki tua itu menangkap ikan, dan hanya sekali keberuntungan tersenyum padanya - dia membawa jaring ikan mas. Dan nyatanya, ikan ini ternyata emas: nelayan mendapat rumah baru dan palung baru ... Akhir dari kisah filosofis ini diketahui semua orang, tentu saja ... A.S. Pushkin menulis lima kisah puitis. Masing-masing adalah harta karun berupa puisi dan kebijaksanaan.

B. Zabolotskikh

Dengarkan Kisah Nelayan dan Ikan

Seorang pria tua tinggal bersama wanita tuanya Di tepi laut yang sangat biru; Mereka tinggal di ruang istirahat yang bobrok Tepat tiga puluh tahun tiga tahun. Orang tua itu sedang memancing dengan jaring, Wanita tua itu sedang memutar benangnya. Suatu kali dia melemparkan jaring ke laut, - Jaring datang dengan satu slime. Dia melemparkan pukat lain kali, Seekor pukat datang dengan rumput laut. Untuk ketiga kalinya dia melempar jaring, - Seekor pukat datang dengan satu ikan, Dengan ikan yang sulit - emas. Bagaimana ikan mas akan mengemis! Dia berkata dengan suara manusia: “Biarkan aku pergi, pak tua, ke laut, Sayang untuk diriku sendiri, aku akan memberikan tebusan: Aku akan membeli apapun yang kamu mau." Orang tua itu terkejut, ketakutan: Dia memancing selama tiga puluh tahun dan tiga tahun Dan saya tidak pernah mendengar ikan berbicara. Dia melepaskan ikan mas Dan dia mengatakan kepadanya kata yang baik: “Tuhan menyertaimu, ikan mas!

Saya tidak membutuhkan tebusan Anda;

Melangkah ke laut biru Berjalanlah ke sana untuk dirimu sendiri di tempat terbuka." Pria tua itu kembali ke wanita tua itu, Dia memberi tahu dia keajaiban besar. “Hari ini saya menangkap ikan, Ikan mas, tidak sederhana; Menurut pendapat kami, ikan berbicara, Biru meminta rumah di laut, Dibayar dengan harga tinggi: Saya membeli apa pun yang saya inginkan. Saya tidak berani mengambil uang tebusan darinya; Jadi dia membiarkannya ke laut biru. Wanita tua itu memarahi pria tua itu: "Kamu bodoh, kamu bodoh! Anda tidak tahu bagaimana mengambil uang tebusan dari seekor ikan! Kalau saja Anda mengambil palung darinya,

Milik kita benar-benar rusak."

Jadi dia pergi ke laut biru; Dia melihat bahwa laut sedikit mengamuk. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" "Kasihanilah, ikan yang berdaulat, Wanita tua saya memarahi saya Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Dia membutuhkan palung baru; Milik kita benar-benar rusak." Ikan mas menjawab: Anda akan memiliki palung baru." Pria tua itu kembali ke wanita tua itu, Wanita tua itu memiliki palung baru. Wanita tua itu bahkan lebih menegur: "Kamu bodoh, kamu bodoh! Memohon, bodoh, palung! Apakah ada banyak kepentingan pribadi di palung? Kembalilah, bodoh, kamu adalah ikan;

Tunduk padanya, minta gubuk sudah.

Jadi dia pergi ke laut biru, (Laut biru berawan.) Dia mulai memanggil ikan mas, "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" “Kasihanilah, permaisuri ikan! Wanita tua itu semakin menegur, Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Seorang wanita pemarah meminta sebuah gubuk. Ikan mas menjawab: "Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan, Jadi: Anda sudah memiliki gubuk. Dia pergi ke ruang istirahatnya, Dan tidak ada jejak ruang istirahat; Di depannya ada gubuk dengan lampu, Dengan batu bata, pipa yang diputihkan, Dengan kayu ek, gerbang papan. Wanita tua itu duduk di bawah jendela, Pada cahaya apa sang suami menegur. "Kamu bodoh, kamu bodoh! Memohon, tolol, gubuk! Kembalilah, tunduk pada ikan: Saya tidak ingin menjadi petani kulit hitam

Aku ingin menjadi wanita bangsawan."

Orang tua itu pergi ke laut biru; (Laut biru tidak tenang.) Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan! Lebih dari sebelumnya, wanita tua itu ketakutan, Tidak memberi kedamaian pada orang tua itu: Dia tidak ingin menjadi petani Ingin menjadi wanita bangsawan pilar. Ikan mas menjawab:

"Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan."

Pria tua itu menoleh ke wanita tua itu. Apa yang dia lihat? menara tinggi. Di teras berdiri wanita tuanya Dalam jaket mandi sable yang mahal, Brokat di atas kichka, Mutiara membebani leher, Di tangan cincin emas, Di kakinya ada sepatu bot merah. Di hadapannya ada pelayan yang bersemangat; Dia mengalahkan mereka, menyeret mereka dengan chuprun. Orang tua itu berkata kepada wanita tuanya: “Halo, nyonya nyonya wanita bangsawan! Teh, sekarang kekasihmu puas. Wanita tua itu berteriak padanya

Dia mengirimnya untuk melayani di istal.

Ini seminggu, satu lagi berlalu Wanita tua itu semakin marah: Sekali lagi dia mengirim orang tua itu ke ikan. “Kembalilah, tunduk pada ikan: Saya tidak ingin menjadi wanita bangsawan pilar, Dan aku ingin menjadi ratu yang bebas. Orang tua itu ketakutan, dia memohon: “Apa yang kamu, wanita, makan berlebihan dengan henbane? Anda tidak bisa melangkah, Anda tidak bisa berbicara, Anda akan membuat seluruh kerajaan tertawa." Wanita tua itu semakin marah, Dia memukul pipi suaminya. "Beraninya kau, man, berdebat denganku, Dengan saya, seorang wanita bangsawan pilar? - Pergi ke laut, mereka memberi tahu Anda dengan hormat,

Jika Anda tidak pergi, mereka akan menuntun Anda tanpa sadar.”

Orang tua itu pergi ke laut (Laut biru menjadi hitam.) Dia mulai memanggil ikan mas. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan!

Sekali lagi wanita tua saya memberontak:

Dia tidak lagi ingin menjadi wanita bangsawan, Ingin menjadi ratu bebas. Ikan mas menjawab: “Jangan sedih, pergilah bersama Tuhan! Bagus! wanita tua itu akan menjadi ratu! Pria tua itu kembali ke wanita tua itu. Sehat? di hadapannya adalah kamar-kamar kerajaan. Di bangsal dia melihat wanita tuanya, Dia duduk di meja seperti seorang ratu, Para bangsawan dan bangsawan melayaninya, Mereka menuangkan anggur luar negerinya; Dia makan roti jahe yang dicetak; Di sekelilingnya berdiri seorang penjaga yang tangguh, Mereka memegang kapak di bahu mereka. Seperti yang dilihat orang tua itu, dia ketakutan! Dia membungkuk di kaki wanita tua itu, Dia berkata: “Halo, ratu yang tangguh! Nah, sekarang sayangmu puas. Wanita tua itu tidak memandangnya, Dia hanya memerintahkan dia untuk diusir dari pandangan. Para bangsawan dan bangsawan berlari, Mereka mendorong orang tua itu masuk. Dan di pintu, penjaga berlari, Saya hampir memotongnya dengan kapak. Dan orang-orang menertawakannya: “Untuk melayanimu, orang bodoh tua! Selanjutnya Anda, bodoh, sains:

Jangan naik kereta luncurmu!"

Ini seminggu, satu lagi berlalu Wanita tua itu semakin marah: Dia mengirim abdi dalem untuk suaminya, Mereka menemukan lelaki tua itu, membawanya kepadanya. Wanita tua itu berkata kepada lelaki tua itu: “Kembalilah, sujud pada ikan. Saya tidak ingin menjadi ratu yang bebas Saya ingin menjadi nyonya laut, Untuk hidup bagi saya di laut Okiyane, Untuk melayani saya ikan mas

Dan saya akan berada di parsel.

Orang tua itu tidak berani membantah, Dia tidak berani berbicara di seberang kata. Di sini dia pergi ke laut biru, Dia melihat badai hitam di laut: Jadi gelombang kemarahan membengkak, Jadi mereka berjalan, jadi mereka melolong dan melolong. Dia mulai memanggil ikan mas. Seekor ikan berenang ke arahnya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan, orang tua?" Orang tua itu menjawabnya dengan busur: “Kasihanilah, permaisuri ikan! Apa yang harus aku lakukan dengan wanita sialan itu? Dia tidak ingin menjadi ratu Ingin menjadi nyonya laut; Untuk hidup untuknya di laut Okiyane, Bagi Anda untuk melayani dia Dan dia akan berada di parsel. Ikan itu tidak mengatakan apa-apa. Baru saja memercikkan ekornya ke air Dan dia pergi ke laut dalam. Untuk waktu yang lama di tepi laut dia menunggu jawaban, Saya tidak menunggu, saya kembali ke wanita tua itu - Lihat: lagi di depannya adalah ruang istirahat; Di ambang pintu duduk wanita tuanya,

Dan di depannya adalah palung yang rusak.

Penjelasan Ortodoks tentang Kisah Nelayan dan Ikan. Biksu Konstantin Sabelnikov

Pria tua (pikiran) dengan wanita tua (hati) hidup di tepi laut selama 33 tahun. Ini berarti bahwa seseorang menjalani kehidupan yang sadar (hidup dalam pikiran dan hati) dan menjadi siap untuk percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, yang mati dan bangkit kembali pada usia 33 tahun. Wanita tua itu memintal benang - dalam kehidupan ini, setiap orang, dengan pikiran, kata-kata, dan perbuatannya, menciptakan bagi dirinya sendiri keadaan moral jiwa, yang akan menjadi pakaiannya dalam kekekalan. Orang tua itu sedang memancing - setiap orang mencari hal-hal baik dalam kehidupan duniawi. Suatu kali dia pertama kali mengeluarkan jaring dengan lumpur dan rumput, dan kemudian dengan ikan mas - suatu hari seseorang memahami temporalitas kehidupan sementara, dan ini membantunya untuk percaya pada keabadian dan pada Tuhan. Ikan adalah simbol kuno Kristus, dan emas adalah simbol anugerah. Rybka meminta untuk dibebaskan, meskipun dia tidak membutuhkannya, karena dia memiliki kekuatan bahkan atas nasib orang - Tuhan memanggil seseorang untuk menunjukkan belas kasihan kepada seseorang, dan itu membawa mereka lebih dekat kepada Tuhan, membuka hati untuk beriman kepada-Nya . Wanita tua itu membuat lelaki tua itu pertama-tama meminta palung - seseorang, setelah beriman, memulai kehidupan spiritualnya dengan membersihkan hati nuraninya dari dosa. Ap. Petrus memberi tahu orang-orang Yahudi yang percaya: "Bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa ..." (). Orang yang tidak percaya tidak memiliki sarana seperti itu dan tidak tahu bagaimana menenangkan hati nurani mereka. Wanita tua itu menegur lelaki tua itu dan menyebutnya "bodoh", karena seseorang bertindak sesuai dengan perintah hati dan, seperti yang dikatakan La Rochefoucauld, pikiran selalu bodoh di hati. Ketika lelaki tua itu pergi untuk meminta palung, laut pecah - karena Tuhan tidak senang ketika seseorang yang percaya kepada-Nya tidak ingin melayani Dia, tetapi menggunakan Dia untuk tujuan pribadi mereka sendiri, bahkan untuk tujuan yang baik. Setelah menerima palung baru, wanita tua itu tidak berterima kasih kepada ikan itu, tetapi mengirim pria tua itu dengan permintaan lain - orang percaya jarang dengan tulus berterima kasih kepada Tuhan atas kenyataan bahwa Dia memungkinkan untuk dibersihkan dari dosa dalam sakramen Pengakuan Dosa. Setelah memulai kehidupan gereja, mereka, sebagai suatu peraturan, mulai meminta kesehatan dan kesejahteraan kepada Tuhan dalam keluarga dan di tempat kerja (gubuk baru). Kemudian wanita tua itu menuntut untuk menjadi wanita bangsawan dan ratu - seseorang mulai meminta sesuatu kepada Tuhan yang berfungsi untuk memuaskan kesombongan dan kebanggaan (dalam hal ini, nafsu akan kekuasaan). Tuhan terkadang mengizinkan seseorang untuk menerima apa yang dia minta, sehingga ketika dia menerima, dia tumbuh dalam iman kepada Tuhan, dan kemudian, setelah mengetahui nafsunya, dia mulai bertarung dengannya dan, demi Tuhan, menolak apa yang memberi makan. mereka. Ketika wanita tua itu menjadi wanita bangsawan, dia mulai memukuli para pelayan, karena ketika seseorang menerima kehormatan dan kemuliaan dan memberi makan kesombongannya dengan mereka, hatinya mengeras terhadap orang-orang. Dia memukul seorang lelaki tua yang mencoba berdebat dengannya - karena ketika hasrat kesombongan meningkat, itu mendominasi pikiran seseorang dengan lebih kuat. Wanita tua itu menuntut untuk menjadi ratu - dari keinginan akan ketenaran, seseorang beralih ke keinginan untuk berkuasa. Wanita tua menuntut kekuasaan atas ikan mas - Abba Dorotheos mengatakan bahwa kesombongan di depan orang-orang mengarah ke kebanggaan di depan Tuhan. Orang tua itu tidak bisa mengerti bahwa masalah utamanya adalah karakter neneknya. Dia harus meminta ikan mas untuk mengganti wanita tua itu, tetapi dia hanya mengeluh tentangnya. Jadi seseorang harus memahami dengan pikirannya bahwa masalah utamanya adalah nafsu hati, dan, setelah beriman, dia tidak hanya harus mengakui dosa-dosanya (mengeluh kepada wanita tua itu), tetapi meminta Tuhan untuk mengubah hatinya.

Dongeng menunjukkan apa yang terjadi pada orang-orang yang mencoba mengubah hidup mereka, tetapi bukan diri mereka sendiri, dengan bantuan Tuhan. Pada awalnya, hidup mereka benar-benar membaik, tetapi kemudian mereka tidak melayani Tuhan, tetapi hasrat mereka, meskipun mereka sendiri tidak memperhatikan hal ini. Jika seseorang tidak melawan nafsu, maka mereka melawannya. Tuhan berfirman: “Barangsiapa tidak mengumpulkan dengan-Ku, ia memboroskan” (). Abba Dorotheos berkata bahwa dalam kehidupan spiritual seseorang tidak dapat berdiam diri, ia menjadi lebih buruk atau lebih baik. Tidak ada yang ketiga. Karena kesombongan, seseorang tidak memiliki apa-apa. Seiring waktu, ia masih kehilangan berkat duniawi: dengan pensiun atau karena sakit, ia kehilangan posisinya, pengaruhnya terhadap orang-orang. Setelah kehilangan manfaat ini, dia mengerti bahwa, setelah menerima banyak hal dalam hidup ini untuk sementara waktu, dia tidak menerima hal yang paling penting - dia tidak menjadi berbeda.

Mikhail Semyonovich Kazinik, pemain biola, dosen-musikolog, guru, penulis-publik:

Tanyakan kepada guru filolog mana pun di sekolah tentang kisah Alexander Sergeevich Pushkin tentang nelayan dan ikan? Semua orang akan berkata: "Kisah ini tentang seorang wanita tua serakah yang tidak memiliki apa-apa." Ya ampun, kebodohan lain! Pushkin-lah yang akan membuang waktu untuk mengutuk wanita tua serakah lainnya! Ini adalah kisah cinta. Tentang cinta tanpa syarat seorang lelaki tua. Sangat mudah untuk mencintai wanita yang cantik, murah hati, dan cerdas. Anda mencoba untuk mencintai seorang wanita tua tua, kotor, serakah. Dan inilah buktinya: Saya bertanya kepada setiap filolog bagaimana kisah nelayan dan ikan dimulai. Semua orang berkata kepada saya: "Kami hidup ...". Ya benar. “Dahulu kala ada seorang pria tua dan seorang wanita tua di tepi laut yang sangat biru!” Benar? "Itu benar!" - kata para filolog. “Itu benar!” kata para akademisi. "Itu benar!" kata para profesor. “Benar!” kata para siswa. “Hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua di dekat laut biru. Orang tua itu sedang memancing dengan jaring ... ". Tidak benar! Itu bukan Pushkin. "Dahulu kala ada seorang lelaki tua dengan seorang wanita tua" - ini adalah awal yang paling biasa dari sebuah dongeng. Pushkin: "Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya." Apakah Anda merasakan perbedaannya? Karena itu masih milikku! Pushkin memberikan kodenya! Miliknya sendiri, sayang: tiga puluh tahun dan tiga tahun bersama. Daging dari daging! Serakah - ada wanita tua seperti itu! Sayang!

Selanjutnya, di mana mereka tinggal? Di tepi laut biru. Saya bertanya kepada para filolog: di mana? “Yah, di tepi laut. Di tepi laut!" Tidak benar. Dekat laut BIRU. Ini adalah kode kedua Pushkin. Seperti yang diinginkan wanita tua itu, dia tidak lagi menjadi "miliknya", dan laut berubah warna. Ingat? "Laut biru menjadi keruh, menghitam." Laut tidak lagi biru.