Mengapa shalat disebut sebagai tiang agama brainly

bantu jawab ya ^-^~ tidak asal ~ boleh copas~ jangan mau ambil poin banyak ya~ makasih kalo ada yang udah jawab ​

1.Mengapa setiap orang harus meningkatkan potensinya di era globalisasi seperti sekarang?2.Apakah penggunaan produk lokal dapat meningkatkan perekonom … ian masyarakat? jelaskan!3.Bagaimana usaha kita untuk meningkatkan perekonomian di Indonesia?tolong ya kak penting sekali nih​

Setiap anggota keluarga mempunyai tugas masing² tugas tersebut harus dilakukan dengan penuh ?setiap anggota keluarga memiliki tugas masing-masing yait … u tersebut harus dilakukan dengan penuh ​

Indonesia adalah negara agraris Oleh sebab itu sebagian besar kegiatan ekonomi masyarakatnya sebagai petani Bagaimana cara yang dapat dilakukan untuk … menghargai jasa petani​

apakah yang dapat kamu simpulkan dari bacaan diatas tentang keberagaman ​

Dr. Azhari Akmal Tarigan, MA.

Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.

Di dalam sebuah hadits Nabi Saw bersabda yang artinya, “Shalat itu tiang agama, siapa yang mendirikannya berarti dia menegakkan agama, siapa yang meninggalkannya, mengabaikannya, maka sesungguhnya dia menghancurkan agama.” Paling tidak shalat disebut tiang agama didasarkan pada dua hal, yang pertama selalu saja para ulama mengibaratkan Islam itu sebagai sebuah bangunan. Sebuah bangunan membutuhkan asas, membutuhkan dasar, itulah yang disebut dengan syahadat. Asyhadu anlaa ilaaha illallaah, wa asyhadu anna muhammadarrasuulullaah, itu adalah pondasinya agama.

Pondasi yang kuat akan sangat ditentukan tauhid yang kuat. Pada saat orang mengakui bahwa tiada Tuhan selain Allah, dia orientasikan hidupnya hanya untuk Allah. Dia merasa diawasi oleh Allah, dia merasa dilihat oleh Allah, dia merasa dipantau oleh Allah, dan segala yang dia kerjakan untuk Allah. Maka pada saat itu dia memiliki tauhid atau asas yang kuat. Kalau kita sederhanakan, hidup kita ini berkisar pada tiga hal, yang pertama adalah Bismillah, mengawali segala aktifitas dengan menyebut nama Allah. Yang kedua, Ma’allah, kebersamaan bersama Allah, kita merasa kita tidak sendiri dalam hidup ini, kita merasa tidak sendiri melakukan apapun. Tapi ada Allah yang menyertai kita, ada Allah yang membimbing kita, ada Allah yang mengawasi kita, itu namanya Ma’allah. Dan untuk apa semuanya itu? Itu Lillah.

Jadi, Bismillah, Ma’allah, dan Lillah. Semua yang kita lakukan hanya untuk Allah, inilah yang menjadi asas. Di atas asas tegaklah shalat, maka shalat itu disebut tiang agama. Dindingnya itu disebut dengan Ash-Shaum, puasa, dia menjadi perisai. Pintu, jendelanya, lubang anginnya itu diibaratkan dengan zakat, karena dia membersihkan. Lalu payungnya itu, atapnya itu disebut dengan Al-Hajj atau haji. Jadi, shalat itu menjadi tiang agama untuk memastikan agama itu tegak.

Apa yang membedakan kita dengan umat lainnya bisa dilihat secara kasat mata. Sebenarnya itu hanya dilihat dari shalat. Maka shalat jamaah itu kerap kali menggetarkan orang-orang, karena mereka melihat di dalam shalat jamaah itu ada isyarat kebersamaan, ada isyarat persaudaraan, ada isyarat persatuan. Ini jawaban pertama mengapa shalat itu disebut tiang agama, karena agama ini diibaratkan sebagai sebuah bangunan. Manakala umatnya tidak menegakkan shalat, pada titik itulah agama akan mengalami kerapuhan.

Maka benar seorang ulama yang bernama Raghib As-Sirjani menulis dalam salah satu bukunya Misteri Shalat Subuh, para zionis Israel, orang Yahudi kalau ingin menghancurkan sebuah kampung, bangsa, masyarakat, maka yang dia lihat adalah bagaimana masjidnya di kala Subuh. Pada saat masjidnya itu ramai, bahkan ramainya seperti orang melaksanakan shalat Jum’at. Maka kampung itu persaudaraannya kuat, persatuannya kuat, dan kampung itu tidak mudah untuk dipecah belah. Karena mereka punya imam, punya gerak yang sama, dan punya visi yang sama pula dalam rangka membesarkan agama Allah.

Jawaban yang kedua, dikatakan shalat itu adalah tiang agama karena shalat itulah yang akan tegak di dalam diri kita. Makanya di dalam Al-Qur’an perintah shalat tidak diungkap dengan kata ‘Amila, tidak diungkap dengan kata Fa’ala, mengerjakan atau melakukan. Tapi diungkap dengan kata Qooma, Iqooma, yang maknanya mendirikan. Mendirikan shalat itu tidak sama artinya dengan mengerjakan shalat. Orang yang mengerjakan shalat bisa saja di satu waktu dia kerjakan shalat, di waktu yang lain dia tidak kerjakan. Tapi kalau disebut mendirikan, tegakkan shalat, maka itu artinya shalat itu sesuatu yang telah menyatu dalam dirinya. Shalat itu menjadi kebutuhan intrinsik dalam dirinya, shalat bukan terpisah dari dirinya.

Maka di dalam shalat, sebagaimana yang sudah kita kaji beberapa pertemuan yang lalu, dia sebenarnya menyerap energi Allah. Makanya kita sampaikan pada saat itu, manakala azan berkumandang, Hayya alash-sholaah, jawabannya adalah Laa hawlaa walaa quwwata illaa billaah. Kita tidak akan bisa menegakkan shalat itu tanpa bantuan energi Allah. Makanya setiap muslim, manakala dia shalat, dia sebenarnya menyerap energi Allah. Dirinya yang tidak ada kekuatan dan daya itu diberikan Allah kekuatan baru, diberikan Allah daya baru. Sehingga dengan daya itulah dia bisa melanjutkan tugas-tugas kekhalifahannya.

Sebagai simpul kaji, hidup kita ini sesungguhnya berputar pada dua fungsi utama, sebagai Abdun dan sebagai Khalifah. Ibadah dalam arti maghdhah yang kita kerjakan, shalat, itu adalah menyerap energi Allah, menyerap kekuatan dari Allah. Lalu kekuatan itulah yang kita gunakan untuk memakmurkan bumi ini, untuk berkontribusi buat bangsa ini, untuk memberikan sumbangsih kita pada agama ini. Sekecil apapun peran yang kita lakukan.

Oleh karenanya setiap orang pada satu sisi dia sebagai hamba, yang dia tunduk dan patuh pada Allah. Pada sisi lain dia sebagai khalifah yang berkontribusi untuk kebaikan agama dan bangsanya. Mudah-mudahan kedua fungsi ini selalu melekat pada diri kita, dan shalat itu benar-benar menjadi sarana kita memperoleh energi dari Allah yang selanjutnya kita pakai untuk kemanusiaan, menopang tugas-tugas kita. demikian, mudah-mudahan ada manfaatnya.

Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.

bantu jawab ya ^-^~ tidak asal ~ boleh copas~ jangan mau ambil poin banyak ya~ makasih kalo ada yang udah jawab ​

1.Mengapa setiap orang harus meningkatkan potensinya di era globalisasi seperti sekarang?2.Apakah penggunaan produk lokal dapat meningkatkan perekonom … ian masyarakat? jelaskan!3.Bagaimana usaha kita untuk meningkatkan perekonomian di Indonesia?tolong ya kak penting sekali nih​

Setiap anggota keluarga mempunyai tugas masing² tugas tersebut harus dilakukan dengan penuh ?setiap anggota keluarga memiliki tugas masing-masing yait … u tersebut harus dilakukan dengan penuh ​

Indonesia adalah negara agraris Oleh sebab itu sebagian besar kegiatan ekonomi masyarakatnya sebagai petani Bagaimana cara yang dapat dilakukan untuk … menghargai jasa petani​

apakah yang dapat kamu simpulkan dari bacaan diatas tentang keberagaman ​

Mengapa ibadah salat disebut sebagai tiang agama?

Mengapa ibadah salat disebut sebagai tiang agama? karena ibadah yang pertama kali dihisab adalah sholat tanpa sholat ibadah yg lain tidak diterima,wallahualam Apakah jika belum suci hadas besar, salat kita diterima? Apakah salat Qobliyah subuh bisa dilakukan setelah salat subuh? Sebagai ateis, menurutmu apa kelebihan dari agama?

Mengapa sholat disebut tiang agama?

Sholat itu tiang agama. Mengapa sholat disebut tiang agama? Karena di dalam sholat rukun Islam yang empat lain-nya WAJIB ada! Satu, di dalam sholat kita wajib baca syahadat. Orang yang paling banyak membaca syahadat ialah orang yang sering sholat. Banyak sholatnya makin banyak syahadatnya.

You might be interested:  Kjp Bulan Agustus 2021 Kapan Cair Tanggal Berapa?

Apa Artinya shalat itu tiang agama?

Shalat Itu Tiang Agama, Maksudnya Apa? “Shalat itu adalah tiang agama [Islam], maka barangsiapa mendirikannya maka sungguh ia telah mendirikan agama [Islam] itu dan barangsiapa merobohkannya maka sungguh ia telah merobohkan agama [Islam] itu,” [Baihaqi]. ISLAM jika diibaratkan sebagai sebuah bangunan tentu harus memiliki tiang penyangga.

Apakah kedudukan shalat sebagai tiang agama?

Padahal kedudukan shalat adalah sebagai tiang agama. Jika tiangnya lemah maka lemah pula agamanya. Rasulullah bersabda : رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ Pokok urusan adalah Islam, tiangnya adalah shalat, sedangkan puncaknya adalah jihad.

Mengapa shalat itu disebut tiang agama?

Nah kita akan sedikit kupas mengenai makna dari sholat adalah tiangnya agama. Kedudukan sholat lima waktu dalam agam ini adalah ibarat tiang penopang dari suatu kubah atau kemah. Tiang penopang yang di maksud di sini adalahh tiang utama. Artinya jika tiang utama ini roboh, maka tentu suatu kubah atau kemah akan roboh.

Mengapa shalat disebut tiang agama brainly?

Mengapa shalat disebut sebagai tiang agama brainly? Jawaban: Shalat dikatakan sebagai tiang agama karena agama islam dibangun oleh rukun islam yang diibaratkan sebagai penopang atau tiang berdirinya agama. Shalat termasuk ke dalam rukun islam.

Mengapa ibadah salat disebut sebagai tiang agama?

Mengapa ibadah salat disebut sebagai tiang agama? karena ibadah yang pertama kali dihisab adalah sholat tanpa sholat ibadah yg lain tidak diterima,wallahualam Apakah jika belum suci hadas besar, salat kita diterima? Apakah salat Qobliyah subuh bisa dilakukan setelah salat subuh? Sebagai ateis, menurutmu apa kelebihan dari agama?

Mengapa sholat disebut tiang agama?

Sholat itu tiang agama . Mengapa sholat disebut tiang agama? Karena di dalam sholat rukun Islam yang empat lain-nya WAJIB ada! Satu, di dalam sholat kita wajib baca syahadat. Orang yang paling banyak membaca syahadat ialah orang yang sering sholat. Banyak sholatnya makin banyak syahadatnya.

Apa Artinya shalat itu tiang agama?

Shalat Itu Tiang Agama, Maksudnya Apa? “Shalat itu adalah tiang agama [Islam], maka barangsiapa mendirikannya maka sungguh ia telah mendirikan agama [Islam] itu dan barangsiapa merobohkannya maka sungguh ia telah merobohkan agama [Islam] itu,” [Baihaqi]. ISLAM jika diibaratkan sebagai sebuah bangunan tentu harus memiliki tiang penyangga.

Mengapa ibadah salat mendapat julukan sebagai tiang agama?

Menurut Teungku tersebut, hal yang membuat ibadah salat mendapat julukan sebagai tiang agama [‘ima-duddin] adalah karena salat memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh amalan lain yang menjadi rukun Islam. Katanya, semua rukun Islam yang lain [sebenarnya] terdapat di dalam ibadah salat.

Ilustrasi shalat sendiri

DAKTA.COM - Oleh: ABDUL MUID BADRUN

Dari Anas RA, Nabi SAW bersabda, "Yang pertama kali akan dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Jika shalatnya baik maka akan baik pula seluruh amalnya. Jika shalatnya rusak maka akan rusak pula seluruh amal perbuatannya."

Dalam riwayat yang lain pun disebutkan: "Yang pertama kali ditanyakan kepada seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya baik, dia akan beruntung [dalam sebuah riwayat disebutkan dia akan berhasil]. Dan jika shalatnya rusak, dia akan gagal dan merugi." [HR Thabrani].

Saking pentingnya keberadaan shalat, perintah ini diletakkan sebagai rukun Islam kedua setelah syahadat.

Jika syahadat adalah fondasi, shalat adalah tiangnya. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Shalat adalah tiang agama, barang siapa mendirikan shalat maka sungguh ia telah menegakkan agama [Islam]. Dan barang siapa meninggalkannya maka sungguh ia telah merobohkan agama [Islam] itu." [HR Baihaqi].

Sungguh, tak ada alasan apa pun bagi kita hamba-Nya untuk meninggalkan shalat fardhu lima waktu. Dalam kondisi dan situasi apa pun, shalat wajib harus tetap dijalankan. Mari kita lihat di sekeliling kita, bagaimana shalat sudah tidak menjadi ibadah istimewa.

Ia hanya pelengkap pekerjaan. Buktinya, setiap ada panggilan azan berkumandang, kita tetap tak bergeming, abai dan terus melanjutkan pekerjaan, baik di rumah maupun di kantor.

Fakta ini, memberikan sinyal bahwa shalat fardhu lima waktu belum menjadi kebutuhan laiknya makanan pokok. Jika tak dimakan maka ia akan lapar dan ujungnya sakit. Artinya, jika kita tak menjalankan shalat maka ujungnya pun akan sakit. 

Berupa hati yang keras, kata-kata yang kotor, dan perbuatan yang keji dan mungkar. Padahal, jelas disebutkan dalam Alquran bahwa shalat mampu mencegah perbuatan keji dan munkar [QS al-Ankabuut: 45]. 

Dari sinilah terlihat betul keajaiban shalat. Belum lagi kalau kita baca dalam Alquran surah al-Mu’minun ayat 1-11. Sungguh, shalat yang benar akan menjadi jaminan sukses seseorang. Karena itu, melalui tulisan ini saya mengajak kepada seluruh umat Islam untuk menegakkan shalat. Tidak hanya sekadar menjalankan, tapi mendirikan shalat fardhu lima waktu.

Apa maknanya? Pertama, kalau shalat dipahami sebagai kegiatan rutin, shalat kita tidak akan berbekas. Terasa biasa saja dan tidak ada yang istimewa. Dengan bahasa lain, shalatnya sekadar ibadah penggugur kewajiban semata. Akibatnya, shalat dilakukan, maksiat pun terus berjalan. Ini fenomena yang sering kita lihat di sekitar kita.

Kedua, shalat berjamaah harus menjadi kekuatan umat. Barisan shalat yang lurus dan rapat memberikan pesan bahwa umat tidak boleh bercerai-berai, harus terus bersatu, satu sama lainnya. Cara paling mudah agar umat bisa bersatu adalah kesediaan untuk saling mengalah satu sama lainnya.

Tidak merasa lebih hebat, lebih kaya, lebih berpengalaman dan lebih-lebih segalanya. Sulitnya umat Islam bersatu karena shalatnya hanya sebatas ibadah ritual dan gugur kewajiban.

Sudah saatnya kita mendirikan shalat yang benar. Zaman boleh berubah, tapi shalat jangan sampai ditinggalkan, apa pun dan bagaimana pun kondisinya. Kalau cara ini kita lakukan, keajaiban shalat bisa menjadi prasyarat keberhasilan seseorang dalam hidup dan kehidupan. **

Video yang berhubungan