Show Pengertian atmosfer adalah lapisan gas dengan ketebalan ribuan kilometer yang terdiri atas beberapa lapisan dan berfungsi melindungi bumi dari radiasi dan pecahan meteor. KOMPAS.com - Bumi adalah planet ketiga dalam tata surya. Bumi merupakan planet yang bisa ditempati bagi makhluk hidup. Dalam bumi tersusun oleh tiga lapisan, yakni lapisan inti bumi, lapisan selimut bumi, dan lapisan kulit bumi. Dikutip situs resmi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud), lapisan bumi mirip dengan struktur telur. Cangkang telur sebagai kulit bumi, putih telur seperti mantel bumi. Sementara kuning telur sebagai inti bumi. Pembagian struktur dan lapisan yang menyusun bumi merupakan hasil penelitian para ilmuwan. Lapisan-lapisan bumi dapat diketahui dengan mempelajari sifat-sifat fisika bumi, yakni dengan metode geofisika. Baca juga: Gejala Alam di Atmosfer dan Pengaruhnya bagi Bumi Berikut lapisan yang ada pada bumi: Lapisan inti Inti bumi merupakan salah satu lapisan dari bumi yang menjadi pusat segala yang ada di bumi. Letaknya ada ditengah-tengah. Dalam lapisan inti bumi tersebut dibagi dua macam, yakni lapisan inti bagian dalam dan lapisan inti bagian luar.
Pada lapisan inti bumi bagian dalam merupakan pusat terdalam dari inti bumi dengan kedalaman mencapai 5.200 kilometer dari kerak bumi.
ABSTRAK Purwati, Diah. 2015. Peranan Kweekschool dalam Munculnya Guru Bumiputera di Hindia Belanda (1852-1942).Skripsi. Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang. Pembimbing: Prof. Dr. Hariyono, M.Pd. Kata Kunci: Kweekschool, Guru bumiputera, Hindia Belanda. Pada zaman pemerintahan kolonial Belanda di Indonesia (Hindia Belanda), pemerintah kolonial telah menyediakan bermacam sekolah bagi rakyat Indonesia untuk memenuhi kebutuhan berbagai lapisan masyarakat. Di awali dengan peraturan pemerintah tahun 1854 yang mengintruksikan Gubernur Jenderal untuk mendirikan sekolah rendah di tiap karesidenan atau kabupaten. Untuk melaksanakan keputusan tersebut, pemerintah Belanda menghadapi kesulitan yaitu dalam hal bahasa pengantar di sekolah-sekolah bumiputera dan kekurangan guru. Bahasa pengantar diatasi dengan memakai bahasa daerah sesuai lokasi sekolah sedangkan kekurangan guru diatasi dengan mendirikan sekolah untuk mencetak guru. Kweekschool merupakan sekolah yang didirikan oleh pemerintah kolonial Belanda untuk memenuhi jumlah guru di sekolah rendah bumiputera. Rumusan masalah terdiri atas 3 yaitu (1) bagaimana sejarah munculnya Kweekschool? (2) bagaimana kurikulum Kweekschool di tahun 1852-1942? (3) bagaimana peranan Kweekschool dalam munculnya guru bumiputera?. Oleh karena itu penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan sejarah munculnya Kweekschool (2) mendeskripsikan kurikulum Kweekschool di tahun 1852-1942. (3) mendeskripsikan peranan Kweekschool dalam munculnya guru bumiputera. Penelitian ini dilakukan di semua Kweekschool khususnya Kweekschool yang didirikan oleh pemerintah kolonial Belanda di Hindia Belanda (Indonesia). Fokus penelitian yaitu Kweekschool (1852-1930), Hogere Kweekschool (HKS) tahun 1914-1930 dan Hollands Inlandse Kweekschool (HIK) tahun 1927- 1930. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian sejarah. Metode tersebut menggunakan langkah- langkah sebagai berikut. Pertama, pemilihan topik yang didasarkan pada kedekatan emosional dan intelektual. Kedua, pengumpulan sumber (heuristik) yang diklasifikasikan menjadi sumber primer dan sumber sekunder. Ketiga, kritik sejarah yang terbagi menjadi kritik eksternal dan internal. Keempat, interpretasi atau penafsiran sejarah adalah melakukan analisis dari fakta yang diperoleh dari sumber-sumber sejarah melalui tahapan analisis dan sintesis. Kelima, historiografi yaitu penulisan sejarah secara kronologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Kweekschool didirikan untuk memenuhi jumlah guru bumiputera di sekolah rendah. Kweekschool pemerintah kolonial Belanda pertama kali didirikan di Surakarta pada tahun 1852. Pendirian sekolah rendahan bumiputera juga diikuti dengan pendirian Kweekschool di berbagai daerah(2) Perubahan kebijakan pemerintah Hindia Belanda setelah munculnya Politik Etis berdampak pada perbaikan pendidikan bagi kaum bumiputera. Pendirian HIS bagi golongan bumiputera mengharuskan pemerintah mendirikan HKS (Hogere Kweekschool) pada 1914 sebagai sekolah lanjutan Kweekschool. Ketika HKS masih dikatakan ”setengah matang” dan belum cukup dalam penguasaan bahasa Belanda, maka dilakukan Kweekschoolplan pada tahun 1927. Kweekschoolplan memiliki tujuan untuk menciptakan standararisasi pembelajaran bahasa Belanda di Kweekschool Hindia-Belanda yang sesuai dengan di Belanda. Kweekschoolplan diikuti dengan pendirian Hollands Inlandse Kweekschool (HIK) pada tahun 1927. Pendirian HIK menandai perubahan dari Kweekschool menjadi HIK sebagai sekolah calon guru bumiputera (3) Kurikulum Kweekschool meliputi bahasa Belanda, bahasa daerah, bahasa Melayu, aritmatik, geografi, sejarah, llmu alam yang terbagi menjadi fisika, kimia, botani, zoology, ilmu pertanian, menggambar, menulis dan ilmu mendidik (4) Sistem dan pendidikan guru yang berkembang pada masa kolonial menjadikan para pelajar Kweekschool-HKS-HIK lebih dapat mengenal lingkungan masing-masing . Golongan guru muncul lebih dulu dalam usaha untuk mendidik bangsa dan bekerja ke arah kesejahteraan rakyat dibandingkan dengan golongan politik. Berdasarkan penelitian di atas, peneliti menyarankan agar penelitian selanjutnya bisa memfokuskan peranan Kweekschool pada satu daerah di Hindia Belanda. Selain itu untuk pemerintah juga harus lebih memperhatikan pendidikan bagi calon guru, karena guru adalah salah satu kunci dalam mencetak generasi yang baik di masa depan. Perhatian tersebut dapat diilakukan dengan lebih memperketat tes masuk bagi calon guru dan mengawasi kegiatan pembelajarannya. Pribumi Nusantara, Pribumi Indonesia juga disebut sebagai Bumiputra Indonesia adalah istilah yang mengacu pada kelompok penduduk asli yang berasal dari wilayah kepulauan Indonesia.[1] Anak-anak Pribumi Nusantara mengenakan pakaian tradisional yang beraneka ragam untuk melambangkan Bhinneka Tunggal Ika
Istilah "Pribumi" sendiri muncul di era kolonial Hindia Belanda setelah diterjemahkan dari Inlander (bahasa Belanda untuk "Pribumi"), istilah ini pertama kali dicetuskan dalam undang-undang kolonial Belanda tahun 1854 oleh pemerintahan kolonial Belanda untuk menyamakan beragam kelompok penduduk asli di Nusantara kala itu, terutama untuk tujuan diskriminasi sosial. Selama masa kolonial, Belanda menanamkan sebuah rezim segregasi (pemisahan) rasial tiga tingkat; ras kelas pertama adalah "Europeanen" ("Eropa" kulit putih) dan pribumi Kristen/Katolik misalnya tentara KNIL dari Ambon; ras kelas kedua adalah "Vreemde Oosterlingen" ("Timur Asing") yang meliputi orang Tionghoa, Arab, India maupun non-Eropa lain; dan ras kelas ketiga adalah "Inlander", yang kemudian diterjemahkan menjadi "Pribumi". Sistem ini sangat mirip dengan sistem politik di Afrika Selatan di bawah apartheid, yang melarang lingkungan antar-ras ("wet van wijkenstelsel") dan interaksi antar-ras yang dibatasi oleh hukum "passenstelsel". Pada akhir abad ke-19 Pribumi-Nusantara sering kali disebut dengan istilah Indonesiërs ("Orang Indonesia"). Jumlah Pribumi-Nusantara adalah sekitar 95% dari penduduk Indonesia.[1] Dengan perkiraan penduduk Indonesia pada tahun 2006, angka ini diterjemahkan menjadi sekitar 230 juta orang saat ini. Sebagai payung warisan budaya yang serupa di antara berbagai kelompok etnis di Indonesia, budaya Pribumi-Nusantara memainkan peran penting dalam membentuk kondisi sosial ekonomi negara. Ada lebih dari 300 suku bangsa di Indonesia.[8] 200 juta dari penduduknya adalah keturunan asli Nusantara. Kelompok etnis terbesar di Indonesia adalah suku Jawa yang membentuk 41% dari total populasi. Populasi orang Jawa terkonsentrasi di pulau Jawa, tetapi jutaan orang telah bermigrasi ke pulau-pulau lain di seluruh Nusantara.[9] Suku Sunda, Melayu, dan Madura adalah kelompok terbesar berikutnya di Indonesia.[9] Banyak kelompok etnis kecil, khususnya di Kalimantan dan Papua, hanya memiliki jumlah ratusan. Sebagian besar bahasa daerah Indonesia berasal dari rumpun bahasa Austronesia, meskipun jumlahnya signifikan, contohnya di Papua yang berbicara dalam bahasa Papua. Beberapa kelompok etno-linguistik utama Indonesia. Pembagian dan klasifikasi kelompok etnis di Indonesia tidak kaku dan dalam beberapa kasus adalah tidak jelas karena hasil dari migrasi, juga budaya dan pengaruh linguistik, misalnya bahwa beberapa kalangan mungkin setuju bahwa orang Banten dan orang Cirebon adalah dari kelompok etnis yang berbeda dengan dialek mereka sendiri yang berbeda; namun kalangan yang lain mungkin menganggap mereka sebagai sub-kelompok etnis Jawa, anggota masyarakat suku Jawa yang lebih besar. Kasus yang sama juga dengan orang-orang suku Baduy yang berbagi begitu banyak kesamaan dengan orang-orang suku Sunda sehingga mereka dapat dianggap sebagai berasal dari kelompok etnis yang sama. Contoh dari etnis campuran adalah "Orang Batavia" ("Betawi"), hasil dari campuran etnis Pribumi-Nusantara yang berbeda-beda dengan orang Arab, orang Tionghoa, dan orang India sejak era kolonial Batavia (sekarang Jakarta). Populasi proporsional dari Pribumi-Nusantara menurut sensus 2009 adalah sebagai berikut:
Warna kulit orang Pribumi-Nusantara berkisar dari kuning ke coklat muda sampai coklat gelap atau warna kulit hitam. Arkeolog Peter Bellwood menyatakan bahwa "sebagian besar" orang di Indonesia dan Malaysia, wilayah yang dia sebut "zona clinal Mongoloid", adalah "Mongoloid Selatan" tetapi memiliki campuran Australoid "kadar tinggi".[11] Kebanyakan Pribumi-Nusantara secara genetik dekat dengan bangsa Asia sementara yang lain menunjukkan afinitas dengan orang Melanesia. Ahli genetika Luigi Luca Cavalli-Sforza mengklaim bahwa ada pembagian genetik antara orang Asia Timur dan orang Asia Tenggara.[12] Dengan hal yang serupa, Zhou Jixu setuju bahwa ada perbedaan fisik antara dua populasi ini.[13] Ahli genetika lain telah menemukan bukti adanya empat populasi yang terpisah, membawa kelompok-kelompok garis keturunan kromosom Y berbeda, dalam kategori Mongoloid tradisional: Asia Utara, Bangsa Han China, Bangsa Jepang dan Asia Tenggara.[14] Kompleksitas data genetik telah menyebabkan keraguan tentang kegunaan konsep dari ras Mongoloid sendiri, karena fitur khas Asia Timur dapat mewakili garis keturunan terpisah dan timbul dari adaptasi lingkungan atau retensi karakteristik leluhur orang proto-Eurasia yang umum.[15] Wilayah-wilayah di Indonesia memiliki beberapa kelompok etnis Pribumi-Nusantara mereka sendiri. Karena migrasi di Indonesia (sebagai bagian dari program transmigrasi pemerintah atau sebaliknya), terdapat populasi signifikan kelompok etnis yang berada di luar wilayah tradisional mereka.
Penampilan orkes Gamelan Suku Sunda. Indonesia adalah asal bagi berbagai gaya musik. Musik tradisional dari Pribumi-Nusantara pulau Jawa, Sumatra dan Bali menjadi dikenal luas dan sering direkam. Musik tradisional Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur dan Bali adalah gamelan. Keroncong adalah genre musik yang menggunakan gitar dan ukulele sebagai alat musik utama. Genre ini memiliki akarnya di Portugal dan diperkenalkan oleh para pedagang Portugis pada abad ke-15. Ada kelompok musik tradisional Keroncong Tugu di Jakarta Utara dan kelompok musik Keroncong tradisional lainnya di Maluku, dengan pengaruh Portugis yang kuat. Genre musik ini sangat populer di Hindia Belanda di paruh pertama abad ke-20, sebuah bentuk kontemporer Keroncong disebut Keroncong Pop. Orkestra musik Angklung dari Jawa Barat mendapat pengakuan internasional oleh UNESCO, menempatkan alat musik tradisional yang terbuat dari bambu ini dalam daftar warisan budaya bukan-benda.[16][17] Musik sasando yang lembut dari provinsi Nusa Tenggara Timur di Timor Barat benar-benar berbeda. Sasando menggunakan instrumen yang terbuat dari daun palem Lontar (Borassus flabellifer), yang memiliki beberapa kemiripan dengan harpa. Musik Pribumi-Nusantara juga banyak dipengaruhi Musik Barat. Pada tanggal 29 Juni 1965, Koes Plus, grup musik pop terkemuka di Indonesia pada tahun 1960, 70-an dan 80-an, dipenjarakan di Penjara Glodok, Jakarta Barat, karena memainkan Musik Barat. Setelah pengunduran diri Presiden Soekarno, hukuman ini dibatalkan, pada 1970-an Penjara Glodok dibongkar dan diganti dengan pusat perbelanjaan. Seni tariDrama Tari Topeng Suku Bali. Tarian etnis Pribumi-Nusantara mencerminkan keragaman budaya dari kelompok-kelompok etnis yang membentuk bangsa Indonesia. Akar bentuk tarian suku Austronesia dan Melanesia dapat dilihat, dan pengaruh-pengaruh dari negara-negara Asia tetangga, seperti India, China, dan Timur Tengah bahkan gaya barat Eropa lewat masa penjajahan. Setiap kelompok etnis memiliki tarian mereka sendiri yang berbeda; sehingga membuat jumlah tarian asli dari Indonesia berjumlah lebih dari 3000 tarian. Namun, tarian dari Indonesia dapat dibagi menjadi tiga era; Era Prasejarah, Era Hindu-Buddha,dan Era Islam, dan menjadi dua genre, tarian keraton dan tarian rakyat. Terdapat sebuah kontinum dalam tarian tradisional yang menggambarkan episode dari epik Ramayana dan Mahabharata dari India, mulai dari Thailand, sampai ke Bali. Namun ada perbedaan yang nyata antara tarian sangat bergaya dari Keraton Yogyakarta dan Keraton Surakarta dan variasi populer mereka. Sementara tarian pengadilan dipromosikan dan bahkan ditampilkan secara internasional, bentuk populer dari seni tari sebagian besar harus ditemukan secara lokal. Selama beberapa tahun terakhir, Tari Saman dari Aceh telah menjadi lebih populer dan sering digambarkan di berbagai media. Seni drama dan teater
Wayang, pertunjukan teater bayangan dari Suku Jawa, Sunda, dan Bali menampilkan beberapa legenda mitologis seperti Ramayana, Mahabharata, dan banyak lagi. Wayang Orang adalah drama tari tradisional Jawa berdasarkan cerita pewayangan. Berbagai drama tari Bali juga dapat dimasukkan dalam bentuk tradisional drama Indonesia. Bentuk lain dari drama lokal Jawa adalah Ludruk dan Ketoprak, Sandiwara Sunda, dan Lenong Betawi. Semua drama ini memasukkan humor dan canda, sering melibatkan interaksi penonton dalam penampilan mereka. Randai adalah teater rakyat tradisi masyarakat Suku Minangkabau Sumatra Barat, biasanya dilakukan untuk upacara tradisional dan festival. Teater ini menggabungkan musik, nyanyian, tari, drama dan seni bela diri silat, dengan pertunjukan sering didasarkan pada legenda semi-sejarah Minangkabau dan kisah cinta. Seni pertunjukan kontemporer juga dikembangkan di Indonesia dengan gaya drama mereka yang berbeda. Rombongan teater tari dan drama terkenal, seperti Teater Koma dan Teater Populer telah mendapatkan popularitas di Indonesia karena drama mereka sering menggambarkan satir sosial dan politik masyarakat Indonesia. Seni bela diriPenampilan Pencak Silat suku Betawi di Jakarta. Seni bela diri pencak silat dan silat dianggap diciptakan dan pertama kali dikembangkan di pulau Jawa dan Sumatra. Seni bela diri ini adalah seni untuk kelangsungan hidup dan dipraktikkan di seluruh kepulauan Nusantara. Perang suku selama berabad-abad dalam sejarah Nusantara telah membentuk silat seperti yang digunakan oleh prajurit kuno Nusantara. Sepanjang sejarah Nusantara, ada banyak perang antara berbagai suku Pribumi dan kerajaan.[18] Selanjutnya, kemahiran dalam silat digunakan untuk menentukan peringkat dan posisi dalam kerajaan Nusantara zaman dahulu. Kontak dengan Bangsa India dan Bangsa China telah memperkaya silat. Silat telah mencapai kawasan di luar Nusantara, terutama melalui diaspora masyarakat Pribumi-Nusantara. Orang-orang dari berbagai daerah seperti Aceh, Minangkabau, Riau, Bugis, Makassar, Jawa, Banjar, dll pindah ke dan menetap di Semenanjung Malaya dan pulau-pulau lainnya. Mereka membawa silat dan meneruskannya ke keturunan mereka. Orang Indo yang merupakan keturunan setengah-Belanda juga diakui sebagai kaum yang telah membawa silat ke Eropa. Silat digunakan oleh pejuang kemerdekaan Indonesia selama perjuangan mereka melawan penjajahan bangsa Belanda. Sayangnya setelah kemerdekaan Indonesia, silat menjadi kurang populer di kalangan pemuda Indonesia dibandingkan dengan seni bela diri asing seperti Karate dan Taekwondo. Hal ini mungkin disebabkan karena silat tidak diajarkan secara terbuka dan hanya diturunkan kepada saudara sedarah, alasan lainnya adalah kurangnya penggambaran seni bela diri ini dalam media massa. Upaya telah dilakukan dalam beberapa tahun terakhir untuk mempopulerkan silat kepada kaum muda Indonesia dan dunia. Pameran dan promosi oleh individu maupun kelompok yang disponsori negara membantu tumbuhnya popularitas silat, terutama di Eropa dan Amerika Serikat. Sebuah film silat Indonesia berjudul Merantau dirilis pada tahun 2009 dan merupakan salah satu upaya untuk memperkenalkan silat ke kancah internasional. Seni bela diri kontemporer juga bermunculan dari Pribumi-Nusantara, contohnya adalah Tarung Derajat. Seni bela diri ini adalah sistem tempur modern yang diciptakan oleh Ahmad Drajat berdasarkan pengalamannya sebagai petarung jalanan. Tarung Drajat telah diakui sebagai olahraga nasional oleh KONI pada tahun 1998 dan sekarang digunakan oleh Tentara Nasional Indonesia sebagai bagian dari pelatihan dasar mereka. Malaysia berbatasan langsung dengan Indonesia dan kedua negara ini berbagi banyak aspek budaya, termasuk bahasa nasional yang saling dimengerti. Populasinya telah sejak lama saling pindah antara daerah yang membentuk kedua negara hari ini. Banyak orang Pribumi-Nusantara dari Jawa, Kalimantan, Sumatra, dan Sulawesi di Indonesia modern, hijrah dan menetap di Semenanjung Malaya dan beberapa ke Borneo Malaysia sejak dahulu kala. Populasi awal tersebut sebagian besar telah secara efektif atau sebagian berasimilasi dengan komunitas Melayu-Malaysia yang lebih besar, karena agama, dan kesamaan sosial-budaya. Saat ini diperkirakan bahwa ada sekitar 2 juta warga Indonesia di Malaysia pada saat tertentu, dari semua jenis latar belakang, dengan mayoritas besar dari mereka terdiri dari tenaga kerja asing, dengan sejumlah besar profesional dan mahasiswa. Saudi ArabiaJamaah haji Indonesia telah lama tinggal di Hijaz, sebuah wilayah di sepanjang pantai barat Arab Saudi. Di antara mereka adalah Ahmad Khatib, yang menjabat sebagai Imam dari sekolah hukum Syafi'i di masjid yang dikenal sebagai Masjidil Haram, Mekkah.[19] Saat ini, kebanyakan orang Indonesia di Arab Saudi adalah pekerja rumah tangga anggota Tenaga Kerja Wanita, dengan minoritas jenis tenaga kerja migran lain dan mahasiswa. Sebagian besar ekstensi santri belajar di Saudi, serta Universitas Al Azhar di Kairo. Amerika SerikatDi Amerika Serikat, sebagian besar orang Indonesia adalah mahasiswa dan profesional. Universitas Boston dan Universitas Harvard adalah beberapa sekolah favorit bagi masyarakat Indonesia. Di wilayah Silicon Valley di Kalifornia Utara, ada banyak insinyur Indonesia-Amerika yang bekerja di industri berteknologi tinggi. SingapuraOrang Melayu-Singapura membentuk sekitar 14% dari populasi Singapura. Kebanyakan dari mereka berasal dari kepulauan Nusantara. Pada abad ke-19, Singapura merupakan bagian dari Kesultanan Johor-Riau. Banyak orang Indonesia, terutama suku Bugis dan suku Minangkabau menetap di Singapura. Dari 1886 sampai 1890, sebanyak 21.000 orang Jawa menjadi buruh yang terikat dengan Singapore Chinese Protectorate, sebuah organisasi yang dibentuk oleh Inggris pada tahun 1877 untuk memantau populasi etnis Tionghoa. Mereka melakukan kerja fisik di perkebunan karet. Setelah ikatan kerja mereka berakhir, mereka terus membuka lahan dan tetap tinggal di Johor. Orang Singapura keturunan Indonesia yang terkenal adalah presiden pertama Singapura Yusof bin Ishak, dan Zubir Said yang menyusun lagu kebangsaan Singapura "Majulah Singapura". BelandaIndonesia kala itu adalah wilayah kolonisasi Kerajaan Belanda di bawah nama Hindia Belanda. Awal abad ke-20, banyak mahasiswa non-kulit putih dari Hindia Belanda belajar di Belanda. Sebagian besar dari mereka tinggal di Leiden dan aktif dalam Vereeniging Indonesia. Selama Revolusi Nasional Indonesia, banyak orang Kepulauan Maluku bermigrasi ke Belanda. Kebanyakan dari mereka adalah mantan perwira KNIL (Tentara Hindia Belanda]]. Karena hal ini sekitar 12.500 orang Indonesia kemudian menetap di Belanda. Giovanni Van Bronckhorst, Denny Landzaat, Roy Makaay, Mia Audina, dan Daniel Sahuleka adalah orang-orang keturunan Pribumi-Nusantara yang terkenal di Belanda. AustraliaSebelum pelaut Belanda dan Inggris tiba di Australia, orang Pribumi-Nusantara dari Sulawesi Selatan telah mengeksplorasi pantai utara Australia. Setiap tahun, pelaut "Bugi" (suku Bugis) berlayar dengan angin muson barat-laut di kapal pinisi kayu mereka. Mereka akan tinggal di pesisir Australia selama beberapa bulan untuk berdagang dan mengambil teripang kering sebelum kembali ke Makassar pada angin lepas pantai musim kemarau. Pelayaran perdagangan ini berlangsung terus hingga 1907. SurinameOrang-orang Indonesia, terutama suku Jawa, membentuk 15% dari populasi Suriname. Pada abad ke-19, Belanda mengirim orang Jawa ke Suriname sebagai pekerja kontrak di perkebunan. Orang Suriname keturunan Indonesia yang paling terkenal adalah Paul Somohardjo sebagai pembicara dari Majelis Nasional Suriname. JepangHong KongKorea SelatanUni Emirat ArabFilipinaKanadaMenurut Instruksi Presiden Republik Indonesia Nomor 26 Tahun 1998, istilah pribumi dan non-pribumi dilarang digunakan dalam segala jenjang peraturan pemerintahan di Indonesia. Hal ini dimaksudkan untuk memberikan persamaan kedudukan di dalam hukum dan pemerintahan, persamaan hak atas pekerjaan dan penghidupan, hak dan kewajiban warga negara, dan perlindungan HAM, serta memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa.[20] Istilah pribumi dan non-pribumi sebenarnya tidak pernah disebutkan dalam GBHN dan istilah yang lebih sering digunakan adalah "orang Indonesia asli." Istilah "orang Indonesia asli" pun tidak dijabarkan secara jelas tentang ukuran-ukuran ke-asli-an yang dimaksudkan dalam istilah tersebut.[21] Pada amandemen kedua UUD 1945 tahun 2000, kata "orang Indonesia asli" dihapuskan dari Pasal 26 dalam Bab X tentang warga negara dan penduduk.[22] Pada amandemen ketiga UUD 1945 tahun 2001, kata "orang Indonesia asli" dihapuskan dari Pasal 6 tentang presiden dan wakil presiden Indonesia.[23] Pada 2016, PPP sempat mengusulkan untuk mengembalikan istilah "orang Indonesia asli", tetapi usulan tersebut mendapatkan banyak penolakan dari berbagai partai lain dan dianggap sebagai suatu kemunduran.[24] Hal ini kembali menegaskan bahwa semua WNI di Indonesia memiliki kesempatan yang sama untuk dipilih menjadi presiden tanpa membedakan dari suku mana mereka berasal.[25]
|
Golongan bumiputera diklasifikasikan menjadi beberapa lapisan jelaskan lapisan-lapisan tersebut
Pos Terkait
Copyright © 2024 ketajaman Inc.
