لأولِي الألْبَابِ kalimat yang bergaris bawah memiliki hukum bacaan

Jakarta -

Surah Ali Imran adalah surah urutan ke tiga dalam Al Quran dan merupakan golongan surah Madaniyah. Jumlah ayat dalam satu surahnya sebanyak 200 ayat. Termasuk di dalamnya ayat ke-190 dan 191 yang istimewa hingga membuat Rasulullah menangis saat turunnya ayat tersebut.

Dikisahkan dari istri Rasulullah SAW, Aisyah RA, pada suatu malam ketika mereka tidur bersama, Rasul berkata: "Ya Aisyah, izinkan aku beribadah kepada Rabb-ku." yang kemudian dijawab oleh Aisyah:

"Aku sesungguhnya senang merapat denganmu, tetapi aku senang melihatmu beribadah kepada Rabbmu,"

Pada waktu sholat, Rasulullah SAW menangis sampai air matanya membasahi kainnya, karena merenungkan ayat Al Quran yang dibacanya. Setelah sholat, beliau duduk memuji Allah dan kembali menangis tersedu-sedu. Kemudian beliau mengangkat kedua belah tangannya berdoa dan menangis lagi dan air matanya membasahi tanah.

Kemudian Bilal datang untuk adzan subuh dan melihat Rasulullah SAW menangis, ia bertanya:

"Wahai Rasulullah! Mengapakah Rasulullah menangis, padahal Allah telah mengampuni dosa Rasulullah baik yang terdahulu maupun yang akan datang?"

Rasulullah menjawab, "Apakah saya ini bukan seorang hamba yang pantas dan layak bersyukur kepada Allah? Dan bagaimana saya tidak menangis? Pada malam ini Allah telah menurunkan ayat (QS. Ali Imran: 190-191) kepadaku."

Selanjutnya beliau berkata, "Alangkah rugi dan celakanya orang-orang yang membaca ini dan tidak memikirkan dan merenungkan kandungan artinya."

Adapun bunyi bacaan Al Quran surah Ali Imran ayat 190-191 yang pernah membuat Rasulullah sampai menangis saat membacanya:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

190. Artinya: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal," (QS. Ali Imran: 190)

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

191. Artinya: "(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka," (QS. Ali Imran: 191)

Ayat ini juga disebut dengan ayat tentang ulil albab, karakter yang sudah seharusnya dimiliki oleh seorang muslim. Atau, menurut buku yang bertajuk Agar Layar Tetap Terkembang karya Didin Hafidhuddin dan Budi Handrianto, ulil albab adalah mereka yang senantiasa berzikir kepada Allah dan memikirkan alam ciptaan-Nya sebagaimana digambarkan dalam Al Quran.

Melansir dari tafsir Kemenag, dua ayat ini menjelaskan tentang tanda-tanda kebesaran Allah. Tanda-tanda ini hanya dipahami bagi orang yang berakal atau orang yang tidak diselubungi akal untuk menciptakan kehancurhan.

Orang-orang berakal yang dimaksud dalam ayat ini adalah orang-orang yang senantiasa memikirkan ciptaan Allah, merenungkan keindahan ciptaan-Nya, kemudian dapat mengambil manfaat dari ayat-ayat-Nya, seraya berdzikir kepada Allah dengan hati, lisan, dan anggota tubuh seraya menjalankan aktivitas sehari-harinya.

Seorang muslim yang disebut dengan ulil albab pada ayat ini juga merujuk pada para ilmuwan dan filosof yang sangat ulung dan tekun serta tawadhu. Nantinya mereka akan mampu menyingkap rahasia alam tentang kompleksnya fenomena penciptaan Allah SWT. Wallahu'alam.

(erd/erd)

Soal latihan Berfikir kritis dan bersikap demokratis

A. Pilihlah salah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a,b,c,d atau e

1. Berfikir kritis adalah Proses mental untuk menganalisis atau mengevaluasi informasi. Untuk memahami informasi secara mendalam dapat membentuk sebuah keyakinan kebenaran informasi yang didapat atau pendapat yang disampaikan, definisi tersebut adalah pendapat …..

a. Menurut Scriven & Paul

b. Menurut Jensen

c. Menurut Mertes

d. Menurut Ennis

e. Menurut secara umum

2. Berikut ini yang merupakan bukan dari ciri-ciri Berpikir Kritis adalah….

a. Mengenal secara global bagian-bagian dari keseluruhan;

b. Pandai mendeteksi permasalahan;

c. Mampu membedakan ide yang relevan dengan yang tidak relevan;

d. Mampu membedakan fakta dengan diksi atau pendapat;

e. Mampu mengidentifikasi perbedaan-perbedaan informasi;

3. Untuk menguji suatu pendapat atau ide, termasuk di dalamnya melakukan pertimbangan atau pemikiran yang didasarkan pada pendapat yang diajukan. Pertimbangan-pertimbangan tersebut biasanya didukung oleh kriteria yang dapat dipertanggungjawabkan. Merupakan…

a. Alasan berfikir kritis

b. Tujuan berpikir kritis

c. Manfaat berfikir kritis

d. Argumen berfikir kritis

e. Pentingnya berfikir kritis

4. Terdapat dalam surat apakah dan ayat berapakah yang menjelaskan tentang berfikir kritis itu…

a. QS. Ali 'Imran(3):192-193

b. QS. Ali 'Imran(3):191-192

c. QS. Ali 'Imran(3):90-91

d. QS. Ali 'Imran(3):190-191

e. QS. Ali 'Imran(3):190-195

5. Apakah arti kalimat yang bergaris bawah pada potongan ayat اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ tersebut Adalah

a. Orang yang berakal

b. Langit dan bumi

c. Pergantian waktu

d. Tanda-tanda kekuasaan Allah

e. Siang dan malam

6. Arti kalimat pada potongan ayat لأولِي الألْبَابِ tersebut Adalah

a. Orang yang berakal

b. Langit dan bumi

c. Pergantian waktu

d. Tanda-tanda kekuasaan Allah

e. Siang dan malam

7. Hukum bacaan pada huruf qof sukun dari potongan ayat مَا خَلَقْتَ tersebut Adalah

a. Mad arid lisukun

b. Qolqolah kubro

c. Idgom

d. idhar halqi

e. Qolqolah Sugro

8. Artinya: Dari Abu Ya’la yaitu Syaddad Ibnu Aus r.a. dari Nabi saw. Beliau bersabda: “Orang yang cerdas ialah orang yang mampu mengintrospeksi dirinya dan suka beramal untuk kehidupannya setelah mati. Sedangkan orang yang lemah ialah orang yang selalu ………… dan berharap kepada Allah dengan harapan kosong”. (HR. At-Tirmizi dan beliau berkata: Hadis Hasan), kalimat yang tepat untuk mengisi titik pada hadist tersebut adalah…..

a. Malas beribadah

b. Banyak berbuat dosa

c. Melalikan ibadahnya

d. Mengikuti hawa nafsunya

e. Ingin hidup enak

9. Dapat menangkap makna dan hikmah di balik semua ciptaan Allah SWT Merupakan…..

a. Alasan berfikir kritis

b. Tujuan berpikir kritis

c. Manfaat berfikir kritis

d. Argumen berfikir kritis

e. Pentingnya berfikir kritis

10.Allah berfirman yang artinya “Dan Dialah yang membiarkan dua laut yang mengalir (berdampingan); yang ini tawar lagi segar dan yang lain asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi.” (Q.S al-Furqan(25):53). Berdasarkan ayat tersebut sejumlah ahli menemukan laut dua warna yang tak pernah bercampur, dimankah letak laut tersebut….

a. Selat Gibraltar

b. Selat Mediterania

c. Samudera atlantik.

d. Samudera pasifik.

e. Samudera India.

11. Kata “demokrasi” berasal dari dua kata, yaitu demos yang berarti rakyat, dan kratos/cratein yang berarti …….

a. Berdaulat

b. Pemerintahan

c. Musyawarah

d. Negara

e. Kekuasaan

12. Di dalam al-qur’an terdapat ayat-ayat yang berisi pesan-pesan mulia tentang bersikap demokratis, tentang musyawarah dan toleransi dalam perbedaan. Surat apakah dan ayat berapakah itu?.....

a. Qs. Ali Imran (3) : 159

b. Qs. Ali Imran (3) : 59

c. Qs. Ali Imran (3) : 149

d. Qs. Ali Imran (3) : 49

e. Qs. Ali Imran (3) : 139

13. Arti dari kalimat atau mufrodat غَلِيظَ الْقَلْبِ dalam ayat tersebut adalah ….

a. Kamu bersikap lembut

b. Kamu berhati keras

c. Mereka menjauhimu

d. Berkat rahmat Allah

e. Maka karena rahmat dari Allah

14. Arti dari kalimat atau mufrodat لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ dalam ayat tersebut adalah …

a. Kamu bersikap lembut

b. Kamu berhati keras

c. Mereka menjauhimu

d. Berkat rahmat Allah

e. Maka karena rahmat dari Allah

15. Hukum bacaan tajwid fathatain menghadapi mim pada kata رَحْمَةٍ مِنَ adalah……

a. Idghom bigunah

b. Idgom bilagunah

c. Ikhfa syafawi

d. Idhar halqi

e. Iqlab

16. Perilaku demokratis yang harus dibiasakan sebagai implementasi dari ayat dan hadis antara lain sebagai berikut, kecuali…..

a. Bersikap sopan jika hendak menyampaikan pendapat

b. Menghargai pendapat orang lain;

c. Berlapang dada untuk saling memaafkan;

d. Menerima keputusan hasil musyawarah jika sesuai keinginan kita

e. Melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah dengan tawakal;

17. Muhammad Iqbal menawarkan sebuah konsep demokrasi spiritual yang dilandasi oleh etik, dan moral ketuhanan. sebuah model demokrasi yang bukan termasuk dari konsep Muhmmad iqbal….

a. Tauhid sebagai landasan asasi.

b. Kepatuhan pada hukum.

c. Toleransi sesama warga muslim.

d. Tidak dibatasi wilayah, ras, dan warna kulit.

e. Penafsiran hukum Tuhan melalui ijtihad.

18. Menurut bahasa, dalam kamus Mu’jam Maqayis al-Lugah, syµra memiliki dua pengertian, yaitu menampakkan dan memaparkan sesuatu atau……..

a. Mengambil sesuatu.

b. Menampilkan sesuatu.

c. Menjawab sesuatu.

d. Memusyawarahkan sesuatu.

e. Memutuskan sesuatu.

19. Menurut Salim Ali al-Bahasnawi, demokrasi mengandung sisi yang baik yang tidak bertentangan dengan Islam dan memuat sisi negatif yang bertentangan dengan Islam. Sisi baik demokrasi adalah………

a. Adanya kedaulatan rakyat

b. Hak legislatif secara bebas

c.Sikap menghalalkan yang haram

d. menghalalkan yang haram

e. Adanya persamaan hak

20. Menurut Salim Ali al-Bahasnawi, demokrasi mengandung sisi yang baik yang tidak bertentangan dengan Islam dan memuat sisi negatif yang bertentangan dengan Islam. sisi buruknya adalah…….